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情而在于义。而现实生活之中,能如李寻欢者集情义一身,矛盾如此,难解难分,又有几人?只消小李飞刀一篇,便抵得著作等身了。

    再说楚留香,与小李探花又自不同。探花多情,却也专情;而香帅多情,实为滥情。想来古龙是将香帅化作自身,去那飘渺无存的江湖之中,圆他那风流梦去的。然而,细想以楚留香之滥情,为何却又能名满江湖,为人尊敬,更引得无数女人前仆后继,甘愿以身相许?说白了,还是一个“义”字为基,但凡行事,无不参照侠之大道而为,旁人自然无可非非议。

    回过头来,再说张无忌,虽也同香帅一般处处染情,却枉费了青春,并未揽得一女入怀,软玉温香、浪翻红衾。这是什么道理?从周芷若到蛛儿,从小昭到赵敏,甚至那阴险歹毒朱九真,见之即爱,显见张无忌并非专情之人。细想来,原是金大侠之故。金大侠即使是在炮制江湖侠梦,也不忘自身原则,传统礼教如毒攻心,早已难治矣。所以,金大侠费尽心机,安排此四女或死伤、或受缚、或沦入邪道,相继离却,只留赵敏一人,以解张无忌难以决断之危,终使得张赵二人携归江湖,完为玉壁,也大快人心。虽然在文末抖个包袱,让那周芷若现身,给看官留下“二女争夫”的余味遐想,却已经难以挽回大大的败笔——通篇看似对此情爱矛盾处理得圆润无痕,实则处处竭虑苦心,裂隙毕现,已难成美玉。

    金庸之传统修为,古龙之奇侠风范,由此可见一斑。

    古龙悲情自是,却陶然其中,实为一悲剧性格;金庸生于忧患,死于安乐,实为喜剧性格。这性格之分,就不免加之于书中人物身上。

    古派人物都是淡薄名利,醉心江湖;在古派人物中,虽个个风流、武功超卓,却都是毫无来由,不似张无忌系出名门。古派人物既无师承,又无来历,个个神秘,却都是侠骨铮铮,淡泊超然。这与古龙自身性格、处境不无关系。他一生放荡酒色,挥金如土,似薄雾朝来夕去,又似烟花划空而过,对名利地位,已然无求。他似江南才子,惯以风情示人,只可惜自身生得矮丑,便在书中寄托江湖侠梦,化身楚留香,阅尽天下春色,又矛盾地想要借西门吹雪白衣孤傲,来寄托自身清高之情。

    金派人物都有鸿鹄之志,为国为民。众人只道那张无忌口中所言淡泊名利,一心不做教主,又在朱元璋奸计挟迫之下,于功成之际抽身而却,将一个大好江山、珠带龙袍拱手送人,实是心性使然;却不知,金大侠实是想要张无忌统领江湖,继而面南背北,一扫天下的。然而,究因史实俱在,金大侠又博古通今,难为“不知”只好恪遵历史,让那张无忌悄然遁去,成就淡泊之名。

    言至此,金古二侠作品人物性格昭然。劝君生儿当如张无忌,身兼绝技,心怀明月,天性多情却从一而终,对待功名利禄,有所求而有所不求,识得时务,能知难而退,方为俊杰;而若生儿如楚香帅,则难逃“花心萝卜”之名;生儿若如西门,冷傲如雪,视金钱如粪土、暏美人如无物,虽身怀绝技,在现今,侠道早化为尘泥,迟早难免落个人缘散尽、举步维艰,终至形影相吊、抱憾终身。

    2005-11-3于班中

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