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磬音接过剑羽寒的灵力，在龙戒上一拂，暝韵琴赫然出现在手中。
随手弹拨几下，一阵有些激荡的音符在指尖跳跃。使人的情绪愈发激荡了起来。
“一袭白衫鎏金鞍那年你仗剑去长安，水墨策马映青山就映了盛唐一千年信手捏来清风颜弹剑飞渡了桃花源，
你说得意须尽欢待沾酒长歌绘人间五岁诵六甲十岁观百家，十五岁能赋相如剑术自通达，出蜀道又游华夏五陵除恶霸
夜宿金陵访古刹笑饮青盏花，三十万两挥手洒明朝又天涯，待到失意书进酒杯酒窥天下自当乘云沐彩霞不负此年华，
功成天明拂衣去四海随意家，谁能长剑挑尽人间知冷暖纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年，谁能只手书了唐半世风烟
看流云任时间唱不完这清弦，一袭白衫鎏金鞍那年你愤世出长安到了洛阳赏牡丹得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲
叹骨中侠气自一篇安能事权贵谗言使我负气不开颜，昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒
气岸遥凌豪士前风流肯落他人后，黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯仙人有待乘黄鹤海客无心随白鸥，屈平词赋悬日月
楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧州，功名富贵若长在汉水亦应西北流美酒尊中置千斛与尔同销万古愁，
滚滚长江淘尽盛唐诗千篇多少丹青化长卷颂你在浩浩千古之间，冥冥青天映你逍遥饮花前，任青史轮番转唱不完这清弦”
此曲名为李白，是墨明棋妙的作品。
给大家看那一看：
上天造酒说：
素有"诗仙"之称的李白，在月下独酌#8226;其二一诗中有"天若不爱酒，酒星不在天"的诗句；东汉末年以"座上客常满，樽中酒不空"自诩的孔融，在与曹操论酒**中有"天垂酒星之耀，地列酒泉之郡"之说；经常喝得大醉，被誉为"鬼才"的诗人李贺，在秦王饮酒一诗中也有"龙头泻酒邀酒星"的诗句。此外如""酒泉不照九泉下"，"仰酒旗之景？"，"拟酒旗于元象"，"囚酒星于天岳"等等，都经常有"酒星"或"酒旗"这样的词句。窦苹所撰酒谱中，也有酒"酒星之作也"的话，意思是自古以来，我国祖先就有酒是天上"酒星"所造的说法。不过这连酒谱的作者本身也不相信这样的传说。
晋书中也有关于酒旗星座的记载："轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食。"轩辕，我国古星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，即狮子座的ψ、e和三星。这三颗星，呈"1"形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿蜍颗星。柳宿八颗星，即长蛇座δ、σ、η、p、e、3、w、八星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，因亮度太小或太遥远，则肉眼很难辨认。
酒旗星的发现，最早见周礼一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的说法，始于殷代而确立于周代，是我国古代天文学的伟大创造之一。在当时科学仪器极其简陋的情况下，我们的祖先能在浩淼的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的"酒旗星"，并留下关于酒旗星的种种记载，这不能不说是一种奇迹。至于因何而命名为"酒旗星"，度认为它"主宴飨饮食，那不仅说明我们的祖先有丰富的想象力，而且也证明酒在当时的社会活动与日常生活中，确实占有相当重要的位置。然而，酒自"上天造"之说，既无立论之理，又无科学论据，此乃附会之说，文学渲染夸张而已。姑且录之，仅供鉴赏。
这个只是据说是他们编的！不过挺有意思！
上古时期的杜康想要研制一种可以喝的东西。可是冥思苦想就是想不出制作方法。某一天，似有仙人入梦（入梦那个估计是仙人中的闲人），他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前，对他说：“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加在其中，即成。”说完老翁就不见了。
杜康醒来就按照老翁说的制作。他在第九天的酉时（5点－－7点）到路边寻找三人。不一会来了一个书生，文质彬彬，谦虚有礼，杜康急忙上前说明来意，岂料书生欣然允诺，割破手指滴了一滴血在桶里；书生走后，又来了一队人马，带头的是一位威武英气的将军，杜康上前说明来意，将军也捋臂挽袖，支持杜康，也割破手指滴了一滴血在桶里；这时酉时已经快过了（用现在的话说就是马上到七点了）可杜康还没找到第三个人，他有些着急，转念一想，只要是人不都可以吗，于是他找到了村子里的一个无亲无故并且傻乎乎的乞丐，按住他，扎破他的手指滴了一滴血在桶里，疼的乞丐一会大喊大叫，一会晕头晕脑。有了这三滴血，杜康终于制作成了，可是他又犯愁了，起什么名字呢？他一想，这饮品里有三个人的血，又是酉时滴的，就写作“酒”吧，怎么念呢？这是在第九天做成的，就取同音，念酒（九）吧。这就是关于酒来历的传说。
据说，每个人喝酒时都会受到这三个滴血人的影响：
书生的血，喝酒开始的时候都是谦虚礼让，你让我我敬你;
将军的血，喝得差不多的时候开始像将军一样，豪言壮语，天不怕地不怕;
傻乎乎的乞丐的血，到这最后时刻，恐怕都像乞丐一样神态百出，各式各样了。
磬音接过剑羽寒的灵力，在龙戒上一拂，暝韵琴赫然出现在手中。
随手弹拨几下，一阵有些激荡的音符在指尖跳跃。使人的情绪愈发激荡了起来。
“一袭白衫鎏金鞍那年你仗剑去长安，水墨策马映青山就映了盛唐一千年信手捏来清风颜弹剑飞渡了桃花源，
你说得意须尽欢待沾酒长歌绘人间五岁诵六甲十岁观百家，十五岁能赋相如剑术自通达，出蜀道又游华夏五陵除恶霸
夜宿金陵访古刹笑饮青盏花，三十万两挥手洒明朝又天涯，待到失意书进酒杯酒窥天下自当乘云沐彩霞不负此年华，
功成天明拂衣去四海随意家，谁能长剑挑尽人间知冷暖纸扇墨客回眸间随口的唐诗传了千年，谁能只手书了唐半世风烟
看流云任时间唱不完这清弦，一袭白衫鎏金鞍那年你愤世出长安到了洛阳赏牡丹得知己千杯不停盏，朝如青丝莫等闲
叹骨中侠气自一篇安能事权贵谗言使我负气不开颜，昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒
气岸遥凌豪士前风流肯落他人后，黄金白璧买歌笑一醉累月轻王侯仙人有待乘黄鹤海客无心随白鸥，屈平词赋悬日月
楚王台榭空山丘兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧州，功名富贵若长在汉水亦应西北流美酒尊中置千斛与尔同销万古愁，
滚滚长江淘尽盛唐诗千篇多少丹青化长卷颂你在浩浩千古之间，冥冥青天映你逍遥饮花前，任青史轮番转唱不完这清弦”
此曲名为李白，是墨明棋妙的作品。
给大家看那一看：
上天造酒说：
素有"诗仙"之称的李白，在月下独酌#8226;其二一诗中有"天若不爱酒，酒星不在天"的诗句；东汉末年以"座上客常满，樽中酒不空"自诩的孔融，在与曹操论酒**中有"天垂酒星之耀，地列酒泉之郡"之说；经常喝得大醉，被誉为"鬼才"的诗人李贺，在秦王饮酒一诗中也有"龙头泻酒邀酒星"的诗句。此外如""酒泉不照九泉下"，"仰酒旗之景？"，"拟酒旗于元象"，"囚酒星于天岳"等等，都经常有"酒星"或"酒旗"这样的词句。窦苹所撰酒谱中，也有酒"酒星之作也"的话，意思是自古以来，我国祖先就有酒是天上"酒星"所造的说法。不过这连酒谱的作者本身也不相信这样的传说。
晋书中也有关于酒旗星座的记载："轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食。"轩辕，我国古星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，即狮子座的ψ、e和三星。这三颗星，呈"1"形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿蜍颗星。柳宿八颗星，即长蛇座δ、σ、η、p、e、3、w、八星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，因亮度太小或太遥远，则肉眼很难辨认。
酒旗星的发现，最早见周礼一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的说法，始于殷代而确立于周代，是我国古代天文学的伟大创造之一。在当时科学仪器极其简陋的情况下，我们的祖先能在浩淼的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的"酒旗星"，并留下关于酒旗星的种种记载，这不能不说是一种奇迹。至于因何而命名为"酒旗星"，度认为它"主宴飨饮食，那不仅说明我们的祖先有丰富的想象力，而且也证明酒在当时的社会活动与日常生活中，确实占有相当重要的位置。然而，酒自"上天造"之说，既无立论之理，又无科学论据，此乃附会之说，文学渲染夸张而已。姑且录之，仅供鉴赏。
这个只是据说是他们编的！不过挺有意思！
上古时期的杜康想要研制一种可以喝的东西。可是冥思苦想就是想不出制作方法。某一天，似有仙人入梦（入梦那个估计是仙人中的闲人），他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前，对他说：“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加在其中，即成。”说完老翁就不见了。
杜康醒来就按照老翁说的制作。他在第九天的酉时（5点－－7点）到路边寻找三人。不一会来了一个书生，文质彬彬，谦虚有礼，杜康急忙上前说明来意，岂料书生欣然允诺，割破手指滴了一滴血在桶里；书生走后，又来了一队人马，带头的是一位威武英气的将军，杜康上前说明来意，将军也捋臂挽袖，支持杜康，也割破手指滴了一滴血在桶里；这时酉时已经快过了（用现在的话说就是马上到七点了）可杜康还没找到第三个人，他有些着急，转念一想，只要是人不都可以吗，于是他找到了村子里的一个无亲无故并且傻乎乎的乞丐，按住他，扎破他的手指滴了一滴血在桶里，疼的乞丐一会大喊大叫，一会晕头晕脑。有了这三滴血，杜康终于制作成了，可是他又犯愁了，起什么名字呢？他一想，这饮品里有三个人的血，又是酉时滴的，就写作“酒”吧，怎么念呢？这是在第九天做成的，就取同音，念酒（九）吧。这就是关于酒来历的传说。
据说，每个人喝酒时都会受到这三个滴血人的影响：
书生的血，喝酒开始的时候都是谦虚礼让，你让我我敬你;
将军的血，喝得差不多的时候开始像将军一样，豪言壮语，天不怕地不怕;
傻乎乎的乞丐的血，到这最后时刻，恐怕都像乞丐一样神态百出，各式各样了。