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      从日月山开始,青藏铁路线就同唐蕃古道分道扬镳了,做在火车上可以想象另外一条文成公主入藏的古道。其实那条古道才是过去中原同西藏之间经常走的官道,现在青藏铁路线所经过的有许多在过去根本无法通过的禁区。

    唐蕃古道的起点为长安,经过甘肃丝绸之路东段,到西宁,翻过日月山,经过海南草原,到黄河和长江上游,再渡金沙江上游,越过当拉山口,经过藏北草原到逻些(拉萨)。藏人称其为“迎佛路”因为文成公主随身带来了释迦牟尼佛像,后来供奉在大昭寺,成为藏传佛教徒崇拜的中心。因此它被视称为中国古代三大通道之一。

    唐蕃古道的形成是源于文成公主入藏。唐贞观十四年(640)吐蕃大相禄东赞受命到唐朝求亲,当时吐蕃已经统一卫藏地区,正在积极地向外扩张,唐太宗李世民审时度势,答应将宗室女文成公主嫁给松赞干布。次年文成公主由父亲江夏王李道宗护送,携带陪嫁队伍离长安赴逻些。过日月山,抵柏海(今扎凌湖、鄂陵湖),松赞干布亲率人马在此迎亲。然后顺黄河北岸西上,过黄河正源卡日曲,渡通天河,最终抵达逻些。穿过勒巴沟时刻了许多岩画,留存至今。

    文成公主入藏的通道,从此成为汉藏的主要通道,期间汉藏使臣往来都从这条古道经过。沿途有许多文成公主庙,以及同文成公主有关的传说。由于从中原到高原不适应,文成公主经常陷入对故乡的思念,据说她经常在现在拉萨布达拉宫对面的药王山遥望东土,到拉萨的人一定去凭吊一下。不过文成公主入藏使唐朝西疆保持了多年的平静。这样文成公主就成为历代文人吟咏的对象,同和亲的昭君同样著名。

    文成公主入藏后70年,唐中宗又将金城公主嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。此时的吐蕃更加强大,已经从卫藏扩展到安多、康巴地区,与回纥一同成为唐帝国西疆最大的威胁,所以金城公主面临比文成公主更加重大的使命。事实上,金城公主是历代和亲公主中最聪慧的一个,她多次成功地化解了唐蕃之间的战争。

    从此唐朝与吐蕃间使臣不断,贸易往来频繁,唐蕃古道迅速兴盛起来,并很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。至今在古道经过的许多地方,仍然矗立着人们曾经修建的许多古驿站,不过这些驿站的修筑是元代的事。

    从元朝开始西藏正式并入中国版图,并且将藏传佛教传播到蒙古地区,从此蒙古和藏族之间联系异常紧密。忽必烈曾经尊萨迦派首领八思巴为帝师,并且使萨迦派成为当时影响最大的教派,蒙古的古文字就是八思巴创立的。为了管理西藏,蒙古沿着唐蕃古道设立了许多驿站,对后世影响非常大。元朝覆灭后,蒙古汗王仍然屡次进军西藏,同藏传佛教领袖共同管理西藏,藏传佛教的领袖达赖和班禅的赐封都始于蒙古汗王。这些事情都是通过唐蕃古道完成的。

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