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止战疏代替出师表作中学语文教材”的思想高度来？我等愚昧，由此可见。还记得曾经看过有关撰文，说此书不一定是岳飞手迹，但还据前魏明伦老师主持的城市行动节目，其中提到余光中说“看那一个‘还’字可知，倒象是岳武穆真迹”仔细观察，找到“兴复汉室，还于旧都”的“还”字，和岳武穆书著名的“还我河山”的“还”字，倒如出一辙，不免信之。至于诸葛亮的后出师表，是否为他人伪托，姑不论。
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真正意义上的武侯祠，在昭烈殿后面，名静远堂。首先一过厅，就看到其匾联之多！一“武侯祠”匾下，即郭沫若作书的对联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”还有一匾书“万古云霄一羽毛”系徐悲鸿手笔，但不管若何，匾联大多系杜工部诗中成句集结而成，如“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”等等。诸葛亮像在静远堂中塑置，而于静远堂大门，有一幅对联曰“攻心联”据称是全国最著名的治世名联，倒是引我驻足并暗记于心。其联云“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”作者属名赵藩，导游介绍，赵藩乃清两广总督岑春煊的老师，此联作于岑春煊督四川时，为赵对岑的“劝谏”而攻心者，非攻岑一人之心也，实攻同志治世之心。“攻心联”也对诸葛作了一定的评说，即指其“宽严皆误”是耶？非耶？
诸葛亮在蜀汉“自任以天下之重如此，是知其不可而为之欤”又“出师未捷身先死”不能不说是他乃自以后所有的英雄人物之悲哀！治蜀，刘邦、刘璋以宽，而武侯独以严。然刘邦成事刘璋废，武侯之后，短短数十年亦败，虽然他“历行法治，政治清明”蜀中也“吏不容奸，人怀自历；道不拾遗，强不侵弱”而风化肃然，这些确实值得世人深思。愚以为，诸葛亮后蜀汉之迅速失败是他们从根本上未熟谙或者是无法改变封建社会传承下来的官僚或士族阶级之统治形势使然，还有，与蜀中人受李冰父子治水之恩，成天府之国，不愁于饥而厌战厌“掠”不厌谁治有关。诸葛亮严以治蜀，与曹操治魏略同，采用法家手段，然而地方豪强或士族们就多有不满，并常有叛乱，如之奈何？要么打击，或杀，如诸葛之废廖立、来敏，曹操之杀孔融、崔琰，要么利用，如吴孙权之用顾雍、陆逊，当然，我这些多是听了易中天教授一家之言，其实，诸葛亮也并不是想不到这些，只是没有更好的办法，因为，自从吴蜀“猇亭之战”后，从根本上蜀汉国力已经大打折扣了，与诸葛亮的“天下有变，则命一上将将荆州之众以向宛、洛，将军（刘备）身率益州之众出于秦川”而迅速问鼎中原之战略构想相去甚远了，这才有“自任以天下之重如此，是知其不可而为之欤”之叹。如此，这又追述到关羽败走麦城之际了。诸葛亮为何不阻止关羽拒吴伐魏？他可是要求联吴伐魏的呀？说明诸葛亮无能为力也。关羽者谁？刘备集团最早的核心人物！以其“刚愎自用、好大喜功”的特点，诸葛亮在刘备心目中的地位在关羽之下也未可知，或者说关羽视己为刘备一人之下，与诸葛同坐也可。于是才有诸葛亮入蜀时拿那块“橡皮图章”来告诫关羽的话（见三国演义），才有后来关羽听说马超来降时诸葛亮给他戴高帽子的话。而他，也乐得在庞统、法正之后做做后勤工作，怕也只是非常之举。如果不是因为刘备想到他死后益州内部的重重矛盾，且关、张、庞统、法正已故，刘备也未必心甘情愿于永安托孤于诸葛！即使托孤，都还是心怀鬼胎，或以李严副之，掣肘于右，或云“君才十倍于丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”这是什么话！以诸葛亮这种“事必躬亲”的人论之，作相才可也，然不是帝王之才，他是不可能“取之”的，他有自知之明，所以，他们这一对“千古明良”未必说得通，至少有一个不“明”有一点不“明”哪里还说是“如鱼得水”？一个道理，刘备在时，能“贤亮而不尽亮”的，非止孙权、曹操。“三国人以谲诈相尚”如此（清康熙帝语），但历史的舞台，终归是给了诸葛亮的，只是他时运不济，才“长使英雄泪满襟”
端详于诸葛亮塑像，看到诸葛亮之“兰花指”尤为暗笑。笑笑即可，然辛弃疾“不见古人吾不恨，恨古人不见吾狂耳”的话，在这里，我是万万不敢作此想的。默默地注视良久，随众人而观。静远堂的脊梁，系硕大一方乌木制成，据称于1672年修整武侯祠时用上的（我这里不能确指）。听导游小姐言“家有黄金万两，不如乌木一方”可见乌木之贵重。乌木脊梁上刻有“宁静致远、淡泊明志”八个大字，这也是武侯祠名“静远堂”的由来。诸葛亮在诫子书中言：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是对其子的要求，典出淮南子主术，然而，诸葛亮年54岁死时，其子诸葛瞻才8岁！而诸葛瞻与诸葛尚父子为蜀捐躯时，瞻37岁，尚20岁，确切可惜可叹。于是，人们于静远堂中同置他们诸葛一家祖孙三代塑像，岁时以祀。胡惟尚飨，诸葛！
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成都武侯祠中历史最久远的，应该是刘备墓，即“惠陵”也称“汉昭烈陵”陵前有神道，几组石麒麟而已。据导游言，惠陵乃诸葛亮选址和监造，以葬昭烈帝，其中同时入葬刘禅母甘皇后（由南郡迁来），再入葬后死22年的穆皇后，三人共墓。现在的刘备墓，呈圆形，周围彻有砖，为清代重彻，上植树木，杂然相缀。汉昭烈陵门首，也有一联非常有趣味，云“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”意为讽刺曹阿瞒的，说“我”刘备的墓还巍然而立，你曹某人的漳河疑冢，哪里还找得到？三国无存，国家一统，只剩这个陵墓旁的神道石麒麟，徒令人想起汉代威仪罢了。刘备墓不大，相反还小，要么是蜀国财力困窘可见一斑，要么还是怕被人盗，你想，曹操都怕人盗墓嘛，不然，何必做“疑冢”？此墓只是也不知真伪，而导游小姐倒说真实可信，还说其它地方发现的刘备墓，最后皆是被否定了的。我缓缓地围绕刘备墓走了大半圈，折回，再次发出一句“天下英雄，唯使君与操耳！”的轻叹，忽儿，听到游人中一老者念叨“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”之声，随后，悄然离开。
在三国文化展示中心，我还饶有兴致的研究了一番“木牛流马”和“诸葛锁”其中“诸葛锁”倒是费尽心机而不得窍，还是一个过路的工作人员帮帮忙，才解除心中迷惑，原来简单。然而，舍不得即去，向继续走过来的游者炫耀一二，看看他们既佩且惑的目光，如此乐不可支。或者用手摸摸仿制的诸葛亮轮椅，或者进入仿蜀道剑阁天险加上音响效果而成的军事古栈道，如身临其境，反复一二。
如“广益堂”、“三义庙”、“听鹂馆”、“结义楼”、“刘湘墓”诸名目，皆流连少许，最后，随大流而出武侯祠，访“锦里”“锦里”号称西蜀第一街，于秦汉始，唐、宋时蜀锦已经名满天下，为成都冠名“锦官城”之由，今略恢复一斑，古色古香。听说成都名小吃，亦多汇聚于此，非常一流，不可不去。半空烟雨记。
2007年6月5日于邛崃
止战疏代替出师表作中学语文教材”的思想高度来？我等愚昧，由此可见。还记得曾经看过有关撰文，说此书不一定是岳飞手迹，但还据前魏明伦老师主持的城市行动节目，其中提到余光中说“看那一个‘还’字可知，倒象是岳武穆真迹”仔细观察，找到“兴复汉室，还于旧都”的“还”字，和岳武穆书著名的“还我河山”的“还”字，倒如出一辙，不免信之。至于诸葛亮的后出师表，是否为他人伪托，姑不论。
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真正意义上的武侯祠，在昭烈殿后面，名静远堂。首先一过厅，就看到其匾联之多！一“武侯祠”匾下，即郭沫若作书的对联“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”还有一匾书“万古云霄一羽毛”系徐悲鸿手笔，但不管若何，匾联大多系杜工部诗中成句集结而成，如“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”等等。诸葛亮像在静远堂中塑置，而于静远堂大门，有一幅对联曰“攻心联”据称是全国最著名的治世名联，倒是引我驻足并暗记于心。其联云“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”作者属名赵藩，导游介绍，赵藩乃清两广总督岑春煊的老师，此联作于岑春煊督四川时，为赵对岑的“劝谏”而攻心者，非攻岑一人之心也，实攻同志治世之心。“攻心联”也对诸葛作了一定的评说，即指其“宽严皆误”是耶？非耶？
诸葛亮在蜀汉“自任以天下之重如此，是知其不可而为之欤”又“出师未捷身先死”不能不说是他乃自以后所有的英雄人物之悲哀！治蜀，刘邦、刘璋以宽，而武侯独以严。然刘邦成事刘璋废，武侯之后，短短数十年亦败，虽然他“历行法治，政治清明”蜀中也“吏不容奸，人怀自历；道不拾遗，强不侵弱”而风化肃然，这些确实值得世人深思。愚以为，诸葛亮后蜀汉之迅速失败是他们从根本上未熟谙或者是无法改变封建社会传承下来的官僚或士族阶级之统治形势使然，还有，与蜀中人受李冰父子治水之恩，成天府之国，不愁于饥而厌战厌“掠”不厌谁治有关。诸葛亮严以治蜀，与曹操治魏略同，采用法家手段，然而地方豪强或士族们就多有不满，并常有叛乱，如之奈何？要么打击，或杀，如诸葛之废廖立、来敏，曹操之杀孔融、崔琰，要么利用，如吴孙权之用顾雍、陆逊，当然，我这些多是听了易中天教授一家之言，其实，诸葛亮也并不是想不到这些，只是没有更好的办法，因为，自从吴蜀“猇亭之战”后，从根本上蜀汉国力已经大打折扣了，与诸葛亮的“天下有变，则命一上将将荆州之众以向宛、洛，将军（刘备）身率益州之众出于秦川”而迅速问鼎中原之战略构想相去甚远了，这才有“自任以天下之重如此，是知其不可而为之欤”之叹。如此，这又追述到关羽败走麦城之际了。诸葛亮为何不阻止关羽拒吴伐魏？他可是要求联吴伐魏的呀？说明诸葛亮无能为力也。关羽者谁？刘备集团最早的核心人物！以其“刚愎自用、好大喜功”的特点，诸葛亮在刘备心目中的地位在关羽之下也未可知，或者说关羽视己为刘备一人之下，与诸葛同坐也可。于是才有诸葛亮入蜀时拿那块“橡皮图章”来告诫关羽的话（见三国演义），才有后来关羽听说马超来降时诸葛亮给他戴高帽子的话。而他，也乐得在庞统、法正之后做做后勤工作，怕也只是非常之举。如果不是因为刘备想到他死后益州内部的重重矛盾，且关、张、庞统、法正已故，刘备也未必心甘情愿于永安托孤于诸葛！即使托孤，都还是心怀鬼胎，或以李严副之，掣肘于右，或云“君才十倍于丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”这是什么话！以诸葛亮这种“事必躬亲”的人论之，作相才可也，然不是帝王之才，他是不可能“取之”的，他有自知之明，所以，他们这一对“千古明良”未必说得通，至少有一个不“明”有一点不“明”哪里还说是“如鱼得水”？一个道理，刘备在时，能“贤亮而不尽亮”的，非止孙权、曹操。“三国人以谲诈相尚”如此（清康熙帝语），但历史的舞台，终归是给了诸葛亮的，只是他时运不济，才“长使英雄泪满襟”
端详于诸葛亮塑像，看到诸葛亮之“兰花指”尤为暗笑。笑笑即可，然辛弃疾“不见古人吾不恨，恨古人不见吾狂耳”的话，在这里，我是万万不敢作此想的。默默地注视良久，随众人而观。静远堂的脊梁，系硕大一方乌木制成，据称于1672年修整武侯祠时用上的（我这里不能确指）。听导游小姐言“家有黄金万两，不如乌木一方”可见乌木之贵重。乌木脊梁上刻有“宁静致远、淡泊明志”八个大字，这也是武侯祠名“静远堂”的由来。诸葛亮在诫子书中言：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这是对其子的要求，典出淮南子主术，然而，诸葛亮年54岁死时，其子诸葛瞻才8岁！而诸葛瞻与诸葛尚父子为蜀捐躯时，瞻37岁，尚20岁，确切可惜可叹。于是，人们于静远堂中同置他们诸葛一家祖孙三代塑像，岁时以祀。胡惟尚飨，诸葛！
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成都武侯祠中历史最久远的，应该是刘备墓，即“惠陵”也称“汉昭烈陵”陵前有神道，几组石麒麟而已。据导游言，惠陵乃诸葛亮选址和监造，以葬昭烈帝，其中同时入葬刘禅母甘皇后（由南郡迁来），再入葬后死22年的穆皇后，三人共墓。现在的刘备墓，呈圆形，周围彻有砖，为清代重彻，上植树木，杂然相缀。汉昭烈陵门首，也有一联非常有趣味，云“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。”意为讽刺曹阿瞒的，说“我”刘备的墓还巍然而立，你曹某人的漳河疑冢，哪里还找得到？三国无存，国家一统，只剩这个陵墓旁的神道石麒麟，徒令人想起汉代威仪罢了。刘备墓不大，相反还小，要么是蜀国财力困窘可见一斑，要么还是怕被人盗，你想，曹操都怕人盗墓嘛，不然，何必做“疑冢”？此墓只是也不知真伪，而导游小姐倒说真实可信，还说其它地方发现的刘备墓，最后皆是被否定了的。我缓缓地围绕刘备墓走了大半圈，折回，再次发出一句“天下英雄，唯使君与操耳！”的轻叹，忽儿，听到游人中一老者念叨“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”之声，随后，悄然离开。
在三国文化展示中心，我还饶有兴致的研究了一番“木牛流马”和“诸葛锁”其中“诸葛锁”倒是费尽心机而不得窍，还是一个过路的工作人员帮帮忙，才解除心中迷惑，原来简单。然而，舍不得即去，向继续走过来的游者炫耀一二，看看他们既佩且惑的目光，如此乐不可支。或者用手摸摸仿制的诸葛亮轮椅，或者进入仿蜀道剑阁天险加上音响效果而成的军事古栈道，如身临其境，反复一二。
如“广益堂”、“三义庙”、“听鹂馆”、“结义楼”、“刘湘墓”诸名目，皆流连少许，最后，随大流而出武侯祠，访“锦里”“锦里”号称西蜀第一街，于秦汉始，唐、宋时蜀锦已经名满天下，为成都冠名“锦官城”之由，今略恢复一斑，古色古香。听说成都名小吃，亦多汇聚于此，非常一流，不可不去。半空烟雨记。
2007年6月5日于邛崃