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——出自全唐诗一百六十六卷李白梁园吟
笔仙。
这是一种中国广大人民——尤其是大专院校的莘莘学子们——所喜闻乐见的一种封建迷信活动。它需要的施法材料不多、仪式简单、口诀方便易懂，而且对参与者的灵能要求不高，因此备受使用者好评，是宿舍聚会、野外露营、通宵唱歌期间所必备的娱乐活动。
至于风险，人民群众是不怕麻烦的，也不怕死。
颜政望着眼前的桌子，露出一丝好笑的神情。他们三个严格按照彼得和尚的要求，找了一个僻静的房间，点起蜡烛，卸掉身上所有的金属挂件。现在在他的面前有一张木桌，四角点起蜡烛，桌面早已经铺好了一张上好宣纸，罗中夏、十九与颜政三只手的手指交叉，夹住一枝蘸好了墨的毛笔悬在半空，毛笔的顶端平搁着星期天给罗中夏的那枚铜钱。
彼得和尚仔细地检查了仪式的每一个细节，等他确保没有问题之后，才松开他们三个人的手，反复叮咛他们不要擅自松开。
“想不到你们和尚也玩这东西啊？”颜政说。
彼得和尚淡淡道：“笔仙这种东西，本质上是对笔灵的一种运用，这要看天赋。有天赋之人，天生便擅长排笔布阵。小僧蒙佛祖眷顾，虽起誓不做笔冢吏，但对于摆布笔灵的手段，还算略有心得。”
十九道：“彼得大师说得没错。历代诸葛家与韦家，总有那么几个人，我哥诸葛一辉，也是有同样的天赋异禀，叫做笔通。”
“可是，这东西，真的能问出东西来吗？”颜政问。他以前也用这种手段哄骗过女大学生，骗子对骗术往往最没有信心。
彼得和尚道：“正经的笔仙，除了用笔以外，须还得有好的灵媒为介。星期天给的这枚铜钱不是凡物，我觉得可以一试。”
罗中夏为了缓和一下气氛，他转向十九道：“十九，你在大学的时候玩过这东西吗？”
“没有，我没上过大学，自幼都是在家里上的私塾。”十九淡淡答道。
颜政道：“那可真是太可惜了，大学可是人生历练中很重要的一步啊。跷课、卧谈、去老乡会谈恋爱，这都是不可或缺的。”
十九听他说得郑重，好奇地问道：“卧谈是什么？”
颜政得意道：“卧谈，就是在女生宿舍里卧着谈天。我当年在那个校花的宿舍里”
罗中夏听他越说越离谱，赶紧截口道：“别啰嗦，赶快开始吧！”
十九撅了撅嘴，她从小接受的都是诸葛家的精英教育，十分严格，接触社会却很少，唯有房斌能给予她一种在诸葛家无法体验到的全新感受。如今每天跟着罗中夏他们厮混，听他们胡说八道、海侃吹嘘，虽有时觉得可笑，却也颇觉乐趣十足，比家中刻板严谨更多了份随性自在。想到这里，她心中一暖，不禁多看了眼罗中夏，这家伙人还好，就是呆头呆脑，对女孩子的心思无知到了极点，未免有些遗憾。
相比之下，善解人意的房老师是个多么好的人啊。十九想到这里，心中一黯，眼前点睛尚在，而它的主人早已和自己是人鬼殊途了。
罗中夏哪知道十九突然生出这些感慨，他紧握着毛笔，目不转睛地盯着毛笔上的铜钱，生怕给它弄掉了。经过彼得和尚的鉴定，这枚铜钱是一枚元佑通宝行书折五铁范铜，乃是北宋哲宗元佑年间所铸，算得上是枚古董。铜钱上的“元佑通宝”四字是司马光、苏轼两位当世文豪所书，因此灵力颇强，有收灵启运的功效。
彼得和尚约略讲解了请笔仙的方法以及原理，他说只要罗中夏运起点睛笔，笔灵便会透过那枚铜钱的方孔注入毛笔中，再依着请笔仙的法子发问，便可有问必答。以往点睛笔都是透过罗中夏做出预言，罗中夏本人精神力不够强劲，预言效果往往不佳。如今这法子靠的是纯粹的笔灵精神，能力应能高出数段。
按照彼得和尚的说法，笔仙本来就是前人为了请奉笔灵而发明的仪式，后来笔冢关闭，后人以讹传讹，笔仙这才沦为了凡夫俗子的迷信玩具。
“那我们开始吧。”罗中夏沉声道。十九和颜政都下意识地把笔夹得再紧些，同时闭上了眼睛。彼得和尚怕惊扰了仪式，先行退出房间。
罗中夏收拢住意识，凝心一振，点睛应声而出，胸前一片幽幽的绿光。过不多时，那枚铜钱也泛起点点星闪，一缕若有似无的烟气从罗中夏的胸膛飘然而出，悄无声息，竟似是被什么牵引似地直直向前。三个人大气也不敢出，唯恐惊扰到这股灵气。
这股灵气飘到铜钱上空，云翼翻卷。铜钱之上“元佑通宝”四字灿然生彩，虽已历经千年，司马光与苏轼的雄浑笔力犹在。这四字竖起四道光幕，把这股灵气逐渐引入毛笔的笔端，远远望去，仿佛在罗中夏的胸前与毛笔之间牵起一条幽绿光线。
待到整枝毛笔都被幽绿笼罩，毛笔开始自行颤动起来。三个夹住毛笔的人对视一眼，心道：“来了。”罗中夏依着请笔仙的规矩轻声念道：“咨尔笔仙，庶几可来？”毛笔停顿了一下，缓慢有致地在宣纸上画了一个浑圆的圈。
来了。
十九用眼神示意罗中夏可要谨慎些，他们只有一次提问的机会。彼得和尚警告过，笔仙毕竟是有凶险的，笔灵本身颇为脆弱，又必须要回答施术者的问题，这么干，和把一个活人胸腔打开暴露在空气中再让他跑步一样危险。倘若一个不慎，轻则笔毁，重则人亡。彼得和尚在仪式开始前反复告诫罗中夏道：“只可问一个问题，无论答案满意与否，问罢速速收回笔灵，免得招致祸患。”
罗中夏清了清嗓子，开口问出事先拟定好的问题：“管城七侯中下一个出世者在哪里？”
这是经过深思熟虑的一个问题。本来颜政建议说问“管城七侯分别在哪里”结果被否决了，这个问题实在太复杂，点睛未必能负荷这么大的问题，还是小心些好。
目前对他们来说最重要的，不是管城七侯的名字，也不是开启它们的方法，而是它们的地点。只要找到正确位置，接下来怎么办，就是星期天要头疼的事情了——反正星期天提出的要求也只是“找到”管城七侯罢了，至于拿到拿不到则又当别论。
这个问题问完之后，毛笔停顿了许久，只有缭绕周围的幽绿不停地转动着，像是一台疯狂运转的电脑的提示灯。罗中夏觉得连接自己与毛笔之间的那根灵线越收越紧，已经开始有强烈的不适感出现，就像是被人把五脏六腑往外拽一样。
看到他微微皱起的眉头，颜政和十九只能面面相觑，现在仪式的平衡极为微妙，他们生怕一丁点多余的动作都会毁掉这种平衡。正当他们宛如走钢丝一样惴惴不安的时候，忽然感觉到自己的手开始动了。
桌子四角的蜡烛火焰在封闭的房间里突然颤动了一下，三只手夹住的毛笔开始了玄妙的移动，像是被一种无形的力量牵引，优雅而又细腻。三个人心里都清楚自己绝对没有故意去动，那么能推动那枝毛笔的只能是第四只手——那枝附在毛笔身上，并与罗中夏胸中连接着的点睛灵线。
毛笔的笔尖事先只是简单地舔了舔墨——蘸太饱容易产生滴落的墨渍，蘸太少又不足以写出字来——此时三紫七羊的柔软笔须在笔灵驱动下，在白皙的宣纸上勾画出一道道墨痕，眼见写出一条字帖。
寻常请来的笔仙，往往答不成句，只会画圈，能写上一两个歪歪扭扭汉字的已算是难得。而这个请来的点睛笔灵却似是胸有成竹，笔锋横扫，如同一位书法大家在挥毫作意，笔势从容不迫。
只是随着一个个墨字出现在宣纸上，罗中夏的表情也愈加严峻，胸前与毛笔连接的灵线颤抖也越发剧烈，有如被急速拨动的琴弦，让人觉得随时都有可能崩断。颜政和十九看在眼里，急在心里，只是笔灵仍旧在宣纸上写着字，不敢有任何动作。
大约过了一分钟——在三个人看来大概比三个小时还长——笔灵驱使着毛笔写完最后重重的一横，灵线此时也已经绷紧到了极限。
就在笔尖脱离宣纸的一瞬间，一声清脆的硬竹爆裂声，那毛笔从中间断为两截；而那枚元佑通宝高高弹起，在半空四分五裂。铜钱一碎，幽绿色的灵气猛地从毛笔上抽回，剧烈地弹回罗中夏胸腔，让罗中夏身形一晃，一口鲜血喷出来。
“罗中夏！”
“中夏！”
颜政和十九惊得失魂落魄，一起松开手去扶他肩膀，才没让他跌到椅子底下。罗中夏脸色苍白无比，想说句不妨事，却是一句话也说不出... -->>
——出自全唐诗一百六十六卷李白梁园吟
笔仙。
这是一种中国广大人民——尤其是大专院校的莘莘学子们——所喜闻乐见的一种封建迷信活动。它需要的施法材料不多、仪式简单、口诀方便易懂，而且对参与者的灵能要求不高，因此备受使用者好评，是宿舍聚会、野外露营、通宵唱歌期间所必备的娱乐活动。
至于风险，人民群众是不怕麻烦的，也不怕死。
颜政望着眼前的桌子，露出一丝好笑的神情。他们三个严格按照彼得和尚的要求，找了一个僻静的房间，点起蜡烛，卸掉身上所有的金属挂件。现在在他的面前有一张木桌，四角点起蜡烛，桌面早已经铺好了一张上好宣纸，罗中夏、十九与颜政三只手的手指交叉，夹住一枝蘸好了墨的毛笔悬在半空，毛笔的顶端平搁着星期天给罗中夏的那枚铜钱。
彼得和尚仔细地检查了仪式的每一个细节，等他确保没有问题之后，才松开他们三个人的手，反复叮咛他们不要擅自松开。
“想不到你们和尚也玩这东西啊？”颜政说。
彼得和尚淡淡道：“笔仙这种东西，本质上是对笔灵的一种运用，这要看天赋。有天赋之人，天生便擅长排笔布阵。小僧蒙佛祖眷顾，虽起誓不做笔冢吏，但对于摆布笔灵的手段，还算略有心得。”
十九道：“彼得大师说得没错。历代诸葛家与韦家，总有那么几个人，我哥诸葛一辉，也是有同样的天赋异禀，叫做笔通。”
“可是，这东西，真的能问出东西来吗？”颜政问。他以前也用这种手段哄骗过女大学生，骗子对骗术往往最没有信心。
彼得和尚道：“正经的笔仙，除了用笔以外，须还得有好的灵媒为介。星期天给的这枚铜钱不是凡物，我觉得可以一试。”
罗中夏为了缓和一下气氛，他转向十九道：“十九，你在大学的时候玩过这东西吗？”
“没有，我没上过大学，自幼都是在家里上的私塾。”十九淡淡答道。
颜政道：“那可真是太可惜了，大学可是人生历练中很重要的一步啊。跷课、卧谈、去老乡会谈恋爱，这都是不可或缺的。”
十九听他说得郑重，好奇地问道：“卧谈是什么？”
颜政得意道：“卧谈，就是在女生宿舍里卧着谈天。我当年在那个校花的宿舍里”
罗中夏听他越说越离谱，赶紧截口道：“别啰嗦，赶快开始吧！”
十九撅了撅嘴，她从小接受的都是诸葛家的精英教育，十分严格，接触社会却很少，唯有房斌能给予她一种在诸葛家无法体验到的全新感受。如今每天跟着罗中夏他们厮混，听他们胡说八道、海侃吹嘘，虽有时觉得可笑，却也颇觉乐趣十足，比家中刻板严谨更多了份随性自在。想到这里，她心中一暖，不禁多看了眼罗中夏，这家伙人还好，就是呆头呆脑，对女孩子的心思无知到了极点，未免有些遗憾。
相比之下，善解人意的房老师是个多么好的人啊。十九想到这里，心中一黯，眼前点睛尚在，而它的主人早已和自己是人鬼殊途了。
罗中夏哪知道十九突然生出这些感慨，他紧握着毛笔，目不转睛地盯着毛笔上的铜钱，生怕给它弄掉了。经过彼得和尚的鉴定，这枚铜钱是一枚元佑通宝行书折五铁范铜，乃是北宋哲宗元佑年间所铸，算得上是枚古董。铜钱上的“元佑通宝”四字是司马光、苏轼两位当世文豪所书，因此灵力颇强，有收灵启运的功效。
彼得和尚约略讲解了请笔仙的方法以及原理，他说只要罗中夏运起点睛笔，笔灵便会透过那枚铜钱的方孔注入毛笔中，再依着请笔仙的法子发问，便可有问必答。以往点睛笔都是透过罗中夏做出预言，罗中夏本人精神力不够强劲，预言效果往往不佳。如今这法子靠的是纯粹的笔灵精神，能力应能高出数段。
按照彼得和尚的说法，笔仙本来就是前人为了请奉笔灵而发明的仪式，后来笔冢关闭，后人以讹传讹，笔仙这才沦为了凡夫俗子的迷信玩具。
“那我们开始吧。”罗中夏沉声道。十九和颜政都下意识地把笔夹得再紧些，同时闭上了眼睛。彼得和尚怕惊扰了仪式，先行退出房间。
罗中夏收拢住意识，凝心一振，点睛应声而出，胸前一片幽幽的绿光。过不多时，那枚铜钱也泛起点点星闪，一缕若有似无的烟气从罗中夏的胸膛飘然而出，悄无声息，竟似是被什么牵引似地直直向前。三个人大气也不敢出，唯恐惊扰到这股灵气。
这股灵气飘到铜钱上空，云翼翻卷。铜钱之上“元佑通宝”四字灿然生彩，虽已历经千年，司马光与苏轼的雄浑笔力犹在。这四字竖起四道光幕，把这股灵气逐渐引入毛笔的笔端，远远望去，仿佛在罗中夏的胸前与毛笔之间牵起一条幽绿光线。
待到整枝毛笔都被幽绿笼罩，毛笔开始自行颤动起来。三个夹住毛笔的人对视一眼，心道：“来了。”罗中夏依着请笔仙的规矩轻声念道：“咨尔笔仙，庶几可来？”毛笔停顿了一下，缓慢有致地在宣纸上画了一个浑圆的圈。
来了。
十九用眼神示意罗中夏可要谨慎些，他们只有一次提问的机会。彼得和尚警告过，笔仙毕竟是有凶险的，笔灵本身颇为脆弱，又必须要回答施术者的问题，这么干，和把一个活人胸腔打开暴露在空气中再让他跑步一样危险。倘若一个不慎，轻则笔毁，重则人亡。彼得和尚在仪式开始前反复告诫罗中夏道：“只可问一个问题，无论答案满意与否，问罢速速收回笔灵，免得招致祸患。”
罗中夏清了清嗓子，开口问出事先拟定好的问题：“管城七侯中下一个出世者在哪里？”
这是经过深思熟虑的一个问题。本来颜政建议说问“管城七侯分别在哪里”结果被否决了，这个问题实在太复杂，点睛未必能负荷这么大的问题，还是小心些好。
目前对他们来说最重要的，不是管城七侯的名字，也不是开启它们的方法，而是它们的地点。只要找到正确位置，接下来怎么办，就是星期天要头疼的事情了——反正星期天提出的要求也只是“找到”管城七侯罢了，至于拿到拿不到则又当别论。
这个问题问完之后，毛笔停顿了许久，只有缭绕周围的幽绿不停地转动着，像是一台疯狂运转的电脑的提示灯。罗中夏觉得连接自己与毛笔之间的那根灵线越收越紧，已经开始有强烈的不适感出现，就像是被人把五脏六腑往外拽一样。
看到他微微皱起的眉头，颜政和十九只能面面相觑，现在仪式的平衡极为微妙，他们生怕一丁点多余的动作都会毁掉这种平衡。正当他们宛如走钢丝一样惴惴不安的时候，忽然感觉到自己的手开始动了。
桌子四角的蜡烛火焰在封闭的房间里突然颤动了一下，三只手夹住的毛笔开始了玄妙的移动，像是被一种无形的力量牵引，优雅而又细腻。三个人心里都清楚自己绝对没有故意去动，那么能推动那枝毛笔的只能是第四只手——那枝附在毛笔身上，并与罗中夏胸中连接着的点睛灵线。
毛笔的笔尖事先只是简单地舔了舔墨——蘸太饱容易产生滴落的墨渍，蘸太少又不足以写出字来——此时三紫七羊的柔软笔须在笔灵驱动下，在白皙的宣纸上勾画出一道道墨痕，眼见写出一条字帖。
寻常请来的笔仙，往往答不成句，只会画圈，能写上一两个歪歪扭扭汉字的已算是难得。而这个请来的点睛笔灵却似是胸有成竹，笔锋横扫，如同一位书法大家在挥毫作意，笔势从容不迫。
只是随着一个个墨字出现在宣纸上，罗中夏的表情也愈加严峻，胸前与毛笔连接的灵线颤抖也越发剧烈，有如被急速拨动的琴弦，让人觉得随时都有可能崩断。颜政和十九看在眼里，急在心里，只是笔灵仍旧在宣纸上写着字，不敢有任何动作。
大约过了一分钟——在三个人看来大概比三个小时还长——笔灵驱使着毛笔写完最后重重的一横，灵线此时也已经绷紧到了极限。
就在笔尖脱离宣纸的一瞬间，一声清脆的硬竹爆裂声，那毛笔从中间断为两截；而那枚元佑通宝高高弹起，在半空四分五裂。铜钱一碎，幽绿色的灵气猛地从毛笔上抽回，剧烈地弹回罗中夏胸腔，让罗中夏身形一晃，一口鲜血喷出来。
“罗中夏！”
“中夏！”
颜政和十九惊得失魂落魄，一起松开手去扶他肩膀，才没让他跌到椅子底下。罗中夏脸色苍白无比，想说句不妨事，却是一句话也说不出... -->>
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