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以上两篇,是一星期之内,登在大晚报附刊火炬上的文章,为了我的那篇“以夷制夷”而发的,揭开了“以华制华”的黑幕,他们竟有如此的深恶痛嫉,莫非真是太伤了此辈的心么?
但是,不尽然的。大半倒因为我引以为例的xx报其实是大晚报,所以使他们有这样的跳踉和摇摆。
然而无论怎样的跳踉和摇摆,所引的记事具在,旧的大晚报也具在,终究挣不脱这一个本已扣得紧紧的笼头。
此外也无须多话了,只要转载了这两篇,就已经由他们自己十足的说明了火炬的光明,露出了他们真实的嘴脸。
七月十九日。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月二十一日申报自由谈,署名何家干。
〔2〕“以夷制夷”我国历代封建统治者对待国内少数民族常用的策略,即让某些少数民族同另一些少数民族冲突,以此来削弱并制服他们。鸦片战争后,清政府对外也曾采用这种策略,企图利用某些外国力量来牵制另一些外国,借以保护自己,但这种对外策略最后都遭失败。
〔3〕“国步”语见诗经大雅桑柔:“于乎有哀,国步斯频。”国步,国家命运的意思。
〔4〕“为王前驱”语见诗经卫风伯兮:“伯兮栙猓之桀兮。伯也执殳,为王前驱。”原是为周王室征战充当先锋的意思。此处用来指当时国民党所采取的“攘外必先安内”、实际是为日本进攻中国开辟道路的卖国政策。
以上两篇,是一星期之内,登在大晚报附刊火炬上的文章,为了我的那篇“以夷制夷”而发的,揭开了“以华制华”的黑幕,他们竟有如此的深恶痛嫉,莫非真是太伤了此辈的心么?
但是,不尽然的。大半倒因为我引以为例的xx报其实是大晚报,所以使他们有这样的跳踉和摇摆。
然而无论怎样的跳踉和摇摆,所引的记事具在,旧的大晚报也具在,终究挣不脱这一个本已扣得紧紧的笼头。
此外也无须多话了,只要转载了这两篇,就已经由他们自己十足的说明了火炬的光明,露出了他们真实的嘴脸。
七月十九日。
〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月二十一日申报自由谈,署名何家干。
〔2〕“以夷制夷”我国历代封建统治者对待国内少数民族常用的策略,即让某些少数民族同另一些少数民族冲突,以此来削弱并制服他们。鸦片战争后,清政府对外也曾采用这种策略,企图利用某些外国力量来牵制另一些外国,借以保护自己,但这种对外策略最后都遭失败。
〔3〕“国步”语见诗经大雅桑柔:“于乎有哀,国步斯频。”国步,国家命运的意思。
〔4〕“为王前驱”语见诗经卫风伯兮:“伯兮栙猓之桀兮。伯也执殳,为王前驱。”原是为周王室征战充当先锋的意思。此处用来指当时国民党所采取的“攘外必先安内”、实际是为日本进攻中国开辟道路的卖国政策。