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【索隐：系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之系家”又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”
吴太伯，集解：韦昭曰：“后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”索隐：国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”是吴本伯爵也。范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。正义：吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。太伯弟仲雍，索隐：伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之馀暨也”解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，集解：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”正义：江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历。以太王病，讬采药于吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。集解：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”索隐：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起于太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“于越”耳。此言“号句吴”当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，集解：皇览曰：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。”无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，索隐：吴地记曰：“仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。”子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，集解：徐广曰：“在河东大阳县。”是为虞仲，索隐：夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰“太伯、虞仲，太王之昭”则虞仲是太王之子必也。又论语称“虞仲、夷逸隐居放言”是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封于虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故后代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。正义：柯音歌。相音相匠反。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。正义：桥音蹻骄反。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。正义：繇音遥，又音由。周繇卒，子屈羽立。正义：屈，居勿反。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。索隐：谯周古史考云“柯转”转卒，子颇高立。索隐：古史考作“颇梦”颇高卒，子句卑立。索隐：古史考云“毕轸”是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。索隐：春秋经僖公五年“冬，晋人执虞公”左氏二年传曰“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳”五年传曰“晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰‘虞不腊矣’。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之”也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。正义：梦，莫公反。寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。正义：中国之虞灭后二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。大凡从太伯至寿梦十九世。索隐：寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，索隐：自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，集解：服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”索隐：左传鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂饹晋”七年传曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢于奔命以死’。巫臣使于吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反于是乎一岁七奔命”是。吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。集解：杜预曰：“吴兴乌程县南也。”索隐：春秋经襄三年“楚公子婴齐帅师伐吴”左传曰“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山”也。
二十五年，王寿梦卒。索隐：襄十二年经曰“秋九月，吴子乘卒”左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰“吴孰姑徙句吴”宋忠曰“孰姑，寿梦也”代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读“姑”为“诸”知孰姑寿梦是一人，又名乘也。寿梦有子四人，长曰诸樊，索隐：春秋经书“吴子遏”左传称“诸樊”盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传“遏”作“谒”次曰馀祭，次曰馀眛，索隐：左传曰“阍戕戴吴”杜预曰“戴吴，馀祭也”又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之硃方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”左氏及穀梁并为“馀祭”夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。正义：祭，侧界反。眛，莫葛反。次曰季札。索隐：公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”则光是夷迋子，且明是庶子。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，集解：世本曰“诸樊徙吴”也。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，集解：服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”将立子臧，子臧去之，以成曹君，集解：服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”索隐：成十三年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧于王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”君子曰索隐：君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。‘能守节矣’。君义嗣，集解：王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。索隐：“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”皆襄十四年左氏传文。正义：舍音舍。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。索隐：左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。
十三年，王诸樊卒。索隐：春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。”有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，索隐：襄三十一年左传赵文子问于屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十七年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”杜预曰“季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来”成七年左传曰“吴入州来”杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”昭十三年传“吴伐州来”二十三年传“吴灭州来”则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，后吴取之，至夫差，迁昭侯于此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”何休曰“不入吴朝廷也”此云“封于延陵”谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”不知何故而为此言也。故号曰延陵季子。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封硃方之县，集解：吴地记曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以为奉邑，以女妻之，富于在齐。
四年，吴使季札聘于鲁，集解：在春秋鲁襄公二十九年。请观周乐。集解：服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”为歌周南、召南。集解：杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”曰：“美哉，始基之矣，集解：王肃曰：“言始造王基也。”犹未也。集解：贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”然勤而不怨。”集解：杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”歌邶、鄘、卫。集解：杜预曰：“武王伐纣，分其地为三监。三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。”曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。集解：贾逵曰：“渊，深也。”杜预曰：“亡国之音哀以思，其民困。卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公淫乱，懿公灭亡，民犹秉义，不至于困。”吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”集解：贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”歌王。集解：服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”集解：服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”正义：思音肆。歌郑。集解：贾逵曰：“郑风，东郑是。”曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”集解：服虔曰：“其风细弱已甚，摄于大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。集解：服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”索隐：泱，于良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。表东海者，其太公乎？集解：王肃曰：“言为东海之表式。”国未可量也。”集解：服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，集解：贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”其周公之东乎？”集解：杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”集解：杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，索隐：沨音冯，又音泛。杜预曰：“中庸之声。”大而，索隐：左传作“大而婉”杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”字宜读为“婉”也。俭而易，行以德辅，此则盟主也。”集解：徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”杜预曰“惜其国小而无明君”索隐：注引徐广曰“盟，一作‘明’”按：左传亦作“明”此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？集解：杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发于声也。”非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”集解：杜预曰：“淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。”自郐以下，无讥焉。集解：服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”歌小雅。集解：杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”曰：“美哉，思而不贰，集解：杜预曰：“思文武之德，无贰叛之心也。”怨而不言，集解：王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”犹有先王之遗民也。”集解：杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”歌大雅。集解：杜预曰：“大雅，陈文王之德，以正天下。”曰：“广哉，熙熙乎，集解：杜预曰：“熙熙，和乐声。”曲而有直体，集解：杜预曰：“论其声。”其文王之德乎？”歌颂。集解：杜预曰：“颂者，以其成功告于神明。”曰：“至矣哉，集解：贾逵曰：“言道备至也。”直而不倨，集解：杜预曰：“倨，傲也。”曲而不诎，集解：杜预曰：“诎，挠也。”近而不偪，集解：杜预曰：“谦，退也。”远而不携，集解杜预曰：“携，贰也。”而迁不淫，集解：服虔曰：“迁，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜预曰：“淫，过荡也。”复而不厌，集解：杜预曰：“常日新也。”哀而不愁，集解：杜预曰：“知命也。”乐而不荒，集解：杜预曰：“节之以礼也。”用而不匮，集解：杜预曰：“德弘大。”广而不宣，集解杜预曰：“不自显也。”施而不费，集解：杜预曰：“因民所利而利之。”取而不贪，集解：杜预曰：“义然后取。”处而不厎，集解：杜预曰：“守之以道。”行而不流。集解：杜预曰：“制之以义。”五声和，八风平，集解：杜预曰：“宫、商、角、徵、羽谓之五声。八方之气谓之八风。”节有度，守有序，集解：杜预曰：“八音克谐，节有度也。无相夺伦，守有序也。”盛德之所同也。”集解：杜预曰：“颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。”见舞象箾、南籥者，集解：贾逵曰：“象，文王之乐武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”索隐：箾音朔，又素交反。曰：“美哉，犹有感。”集解：服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐纣而致太平也。”索隐：感读为“憾”字省耳，胡暗反。见舞大武，集解：贾逵曰：“大武，周公所作武王乐也。”曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，集解：贾逵曰：“韶护，殷成汤乐大护也。”曰：“圣人之弘也，集解：贾逵曰：“弘，大也。”犹有惭德，圣人之难也！”集解：服虔曰：“惭于始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。”见舞大夏，集解：贾逵曰：“夏禹之乐大夏也。”曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”非禹其谁能及之？”见舞招箾，集解：服虔曰：“有虞氏之乐大韶也。”索隐：“韶”“箫”二字体变耳。曰：“德至矣哉，大矣，集解：服虔曰：“至，帝王之道极于韶也。尽美尽善也。”如天之无不焘也，集解：贾逵曰：“焘，覆也。”如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”集解：服虔曰：“周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。鲁受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他乐吾不敢请。”
去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。集解：服虔曰：“入邑与政职于公，不与国家之事。”无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。集解：难在鲁昭公八年。正义：难，乃惮反。在鲁昭公八年。栾施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。
去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。集解：服虔曰：“礼，所以经国家，利社稷也。”不然，郑国将败。”去郑，適卫。说蘧瑗、史狗、史？、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将舍于宿，集解：左传曰：“将宿于戚。”索隐：注引左传曰“将宿于戚”按：太史公欲自为一家，事虽出左氏，文则随义而换。既以“舍”字替“宿”遂误下“宿”字替于“戚”戚既是邑名，理应不易。今宜读宿为“戚”戚，卫邑，孙文子旧所食地。闻锺声，集解：服虔曰：“孙文子鼓钟作乐也。”曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。集解：服虔曰：“辩若斗辩也。夫以辩争，不以德居之，必加于刑戮也。”夫子获罪于君以在此，集解：贾逵曰：“夫子，孙文子也。获罪，出献公，以戚畔也。”惧犹不足，而又可以畔乎？索隐：左传曰：“而又何乐”此“畔”字宜读曰“乐”乐谓所闻钟声也，畔非其义也。夫子之在此，犹燕之巢于幕也。集解：王肃曰：“言至危也。”君在殡而可以乐乎？”集解：贾逵曰：“卫君献公棺在殡未葬。”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。集解：服虔曰：“闻义而改也。琴瑟不听，况于钟鼓乎？”
適晋，说赵文子、索隐：名武也。韩宣子、索隐：名起也。正义：世本云名秦。魏献子索隐：名锺舒也。曰：“晋国其萃于三家乎！”集解：服虔曰：“言晋国之祚将集于三家。”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。集解：杜预曰：“富必厚施，故政在三家也。”吾子直，集解：服虔曰：“直，不能曲挠以从众。”必思自免于难。”
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。正义：括地志云：“徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。”从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。索隐：春秋经襄二十五年，吴子遏卒；二十九年，阍杀吴子馀祭；昭十五年，吴子夷未卒。是馀祭在位四年，馀眛在位十七年。系家倒错二王之年，此七年正是馀眛之三年。昭元年经曰“冬十有一月，楚子麇卒”左传曰“楚公子围将聘于郑，未出竟，闻王有疾而还。入问王疾，缢而杀之，孙卿曰：以冠缨绞之。遂杀其子幕及平夏。葬王于郏，谓之郏敖”也。十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之硃方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。集解：左传曰：“吴伐楚，入棘、栎、麻，以报硃方之役。”索隐：杜预注彼云“皆楚东鄙邑也。谯国酂县东北有棘亭，汝阴新蔡县东北有栎亭”按：解者以麻即襄城县故麻城是也。十一年，楚伐吴，至雩娄。集解：服虔曰：“雩娄，楚之东邑。”索隐：昭五年左传曰“楚子使沈尹射待命于巢，薳启强待命于雩娄”今直言至雩娄，略耳。十二年，楚复来伐，次于乾谿，楚师败走。集解：杜预曰：“乾谿在谯国城父县南，楚东境。”
十七年，王馀祭卒，索隐：春秋襄二十九年经曰“阍杀吴子馀祭”左传曰“吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀杀之”公羊传曰“近刑人则轻死之道”是也。弟馀眛立。王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。索隐... -->>
【索隐：系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之系家”又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”
吴太伯，集解：韦昭曰：“后武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”索隐：国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”是吴本伯爵也。范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。正义：吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。太伯弟仲雍，索隐：伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之馀暨也”解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，集解：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”正义：江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国于季历。以太王病，讬采药于吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。集解：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”索隐：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起于太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“于越”耳。此言“号句吴”当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，集解：皇览曰：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。”无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，索隐：吴地记曰：“仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。”子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，集解：徐广曰：“在河东大阳县。”是为虞仲，索隐：夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰“太伯、虞仲，太王之昭”则虞仲是太王之子必也。又论语称“虞仲、夷逸隐居放言”是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封于虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故后代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。正义：柯音歌。相音相匠反。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。正义：桥音蹻骄反。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。正义：繇音遥，又音由。周繇卒，子屈羽立。正义：屈，居勿反。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。索隐：谯周古史考云“柯转”转卒，子颇高立。索隐：古史考作“颇梦”颇高卒，子句卑立。索隐：古史考云“毕轸”是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。索隐：春秋经僖公五年“冬，晋人执虞公”左氏二年传曰“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳”五年传曰“晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰‘虞不腊矣’。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之”也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。正义：梦，莫公反。寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。正义：中国之虞灭后二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。大凡从太伯至寿梦十九世。索隐：寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，索隐：自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，集解：服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”索隐：左传鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂饹晋”七年传曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢于奔命以死’。巫臣使于吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反于是乎一岁七奔命”是。吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。集解：杜预曰：“吴兴乌程县南也。”索隐：春秋经襄三年“楚公子婴齐帅师伐吴”左传曰“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山”也。
二十五年，王寿梦卒。索隐：襄十二年经曰“秋九月，吴子乘卒”左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰“吴孰姑徙句吴”宋忠曰“孰姑，寿梦也”代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读“姑”为“诸”知孰姑寿梦是一人，又名乘也。寿梦有子四人，长曰诸樊，索隐：春秋经书“吴子遏”左传称“诸樊”盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传“遏”作“谒”次曰馀祭，次曰馀眛，索隐：左传曰“阍戕戴吴”杜预曰“戴吴，馀祭也”又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之硃方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”左氏及穀梁并为“馀祭”夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。正义：祭，侧界反。眛，莫葛反。次曰季札。索隐：公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”则光是夷迋子，且明是庶子。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，集解：世本曰“诸樊徙吴”也。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，集解：服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”将立子臧，子臧去之，以成曹君，集解：服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”索隐：成十三年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧于王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”君子曰索隐：君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。‘能守节矣’。君义嗣，集解：王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。索隐：“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”皆襄十四年左氏传文。正义：舍音舍。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。索隐：左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。
十三年，王诸樊卒。索隐：春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。”有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，索隐：襄三十一年左传赵文子问于屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十七年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”杜预曰“季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来”成七年左传曰“吴入州来”杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”昭十三年传“吴伐州来”二十三年传“吴灭州来”则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，后吴取之，至夫差，迁昭侯于此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”何休曰“不入吴朝廷也”此云“封于延陵”谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”不知何故而为此言也。故号曰延陵季子。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封硃方之县，集解：吴地记曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以为奉邑，以女妻之，富于在齐。
四年，吴使季札聘于鲁，集解：在春秋鲁襄公二十九年。请观周乐。集解：服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”为歌周南、召南。集解：杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”曰：“美哉，始基之矣，集解：王肃曰：“言始造王基也。”犹未也。集解：贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”然勤而不怨。”集解：杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”歌邶、鄘、卫。集解：杜预曰：“武王伐纣，分其地为三监。三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。”曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。集解：贾逵曰：“渊，深也。”杜预曰：“亡国之音哀以思，其民困。卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公淫乱，懿公灭亡，民犹秉义，不至于困。”吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”集解：贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”歌王。集解：服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”集解：服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”正义：思音肆。歌郑。集解：贾逵曰：“郑风，东郑是。”曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”集解：服虔曰：“其风细弱已甚，摄于大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。集解：服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”索隐：泱，于良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。表东海者，其太公乎？集解：王肃曰：“言为东海之表式。”国未可量也。”集解：服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，集解：贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”其周公之东乎？”集解：杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”集解：杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，索隐：沨音冯，又音泛。杜预曰：“中庸之声。”大而，索隐：左传作“大而婉”杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”字宜读为“婉”也。俭而易，行以德辅，此则盟主也。”集解：徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”杜预曰“惜其国小而无明君”索隐：注引徐广曰“盟，一作‘明’”按：左传亦作“明”此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？集解：杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发于声也。”非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”集解：杜预曰：“淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。”自郐以下，无讥焉。集解：服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”歌小雅。集解：杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”曰：“美哉，思而不贰，集解：杜预曰：“思文武之德，无贰叛之心也。”怨而不言，集解：王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”犹有先王之遗民也。”集解：杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”歌大雅。集解：杜预曰：“大雅，陈文王之德，以正天下。”曰：“广哉，熙熙乎，集解：杜预曰：“熙熙，和乐声。”曲而有直体，集解：杜预曰：“论其声。”其文王之德乎？”歌颂。集解：杜预曰：“颂者，以其成功告于神明。”曰：“至矣哉，集解：贾逵曰：“言道备至也。”直而不倨，集解：杜预曰：“倨，傲也。”曲而不诎，集解：杜预曰：“诎，挠也。”近而不偪，集解：杜预曰：“谦，退也。”远而不携，集解杜预曰：“携，贰也。”而迁不淫，集解：服虔曰：“迁，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜预曰：“淫，过荡也。”复而不厌，集解：杜预曰：“常日新也。”哀而不愁，集解：杜预曰：“知命也。”乐而不荒，集解：杜预曰：“节之以礼也。”用而不匮，集解：杜预曰：“德弘大。”广而不宣，集解杜预曰：“不自显也。”施而不费，集解：杜预曰：“因民所利而利之。”取而不贪，集解：杜预曰：“义然后取。”处而不厎，集解：杜预曰：“守之以道。”行而不流。集解：杜预曰：“制之以义。”五声和，八风平，集解：杜预曰：“宫、商、角、徵、羽谓之五声。八方之气谓之八风。”节有度，守有序，集解：杜预曰：“八音克谐，节有度也。无相夺伦，守有序也。”盛德之所同也。”集解：杜预曰：“颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。”见舞象箾、南籥者，集解：贾逵曰：“象，文王之乐武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”索隐：箾音朔，又素交反。曰：“美哉，犹有感。”集解：服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐纣而致太平也。”索隐：感读为“憾”字省耳，胡暗反。见舞大武，集解：贾逵曰：“大武，周公所作武王乐也。”曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，集解：贾逵曰：“韶护，殷成汤乐大护也。”曰：“圣人之弘也，集解：贾逵曰：“弘，大也。”犹有惭德，圣人之难也！”集解：服虔曰：“惭于始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。”见舞大夏，集解：贾逵曰：“夏禹之乐大夏也。”曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”非禹其谁能及之？”见舞招箾，集解：服虔曰：“有虞氏之乐大韶也。”索隐：“韶”“箫”二字体变耳。曰：“德至矣哉，大矣，集解：服虔曰：“至，帝王之道极于韶也。尽美尽善也。”如天之无不焘也，集解：贾逵曰：“焘，覆也。”如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”集解：服虔曰：“周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。鲁受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他乐吾不敢请。”
去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。集解：服虔曰：“入邑与政职于公，不与国家之事。”无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。集解：难在鲁昭公八年。正义：难，乃惮反。在鲁昭公八年。栾施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。
去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。集解：服虔曰：“礼，所以经国家，利社稷也。”不然，郑国将败。”去郑，適卫。说蘧瑗、史狗、史？、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将舍于宿，集解：左传曰：“将宿于戚。”索隐：注引左传曰“将宿于戚”按：太史公欲自为一家，事虽出左氏，文则随义而换。既以“舍”字替“宿”遂误下“宿”字替于“戚”戚既是邑名，理应不易。今宜读宿为“戚”戚，卫邑，孙文子旧所食地。闻锺声，集解：服虔曰：“孙文子鼓钟作乐也。”曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。集解：服虔曰：“辩若斗辩也。夫以辩争，不以德居之，必加于刑戮也。”夫子获罪于君以在此，集解：贾逵曰：“夫子，孙文子也。获罪，出献公，以戚畔也。”惧犹不足，而又可以畔乎？索隐：左传曰：“而又何乐”此“畔”字宜读曰“乐”乐谓所闻钟声也，畔非其义也。夫子之在此，犹燕之巢于幕也。集解：王肃曰：“言至危也。”君在殡而可以乐乎？”集解：贾逵曰：“卫君献公棺在殡未葬。”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。集解：服虔曰：“闻义而改也。琴瑟不听，况于钟鼓乎？”
適晋，说赵文子、索隐：名武也。韩宣子、索隐：名起也。正义：世本云名秦。魏献子索隐：名锺舒也。曰：“晋国其萃于三家乎！”集解：服虔曰：“言晋国之祚将集于三家。”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。集解：杜预曰：“富必厚施，故政在三家也。”吾子直，集解：服虔曰：“直，不能曲挠以从众。”必思自免于难。”
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。正义：括地志云：“徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。”从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。索隐：春秋经襄二十五年，吴子遏卒；二十九年，阍杀吴子馀祭；昭十五年，吴子夷未卒。是馀祭在位四年，馀眛在位十七年。系家倒错二王之年，此七年正是馀眛之三年。昭元年经曰“冬十有一月，楚子麇卒”左传曰“楚公子围将聘于郑，未出竟，闻王有疾而还。入问王疾，缢而杀之，孙卿曰：以冠缨绞之。遂杀其子幕及平夏。葬王于郏，谓之郏敖”也。十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之硃方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。集解：左传曰：“吴伐楚，入棘、栎、麻，以报硃方之役。”索隐：杜预注彼云“皆楚东鄙邑也。谯国酂县东北有棘亭，汝阴新蔡县东北有栎亭”按：解者以麻即襄城县故麻城是也。十一年，楚伐吴，至雩娄。集解：服虔曰：“雩娄，楚之东邑。”索隐：昭五年左传曰“楚子使沈尹射待命于巢，薳启强待命于雩娄”今直言至雩娄，略耳。十二年，楚复来伐，次于乾谿，楚师败走。集解：杜预曰：“乾谿在谯国城父县南，楚东境。”
十七年，王馀祭卒，索隐：春秋襄二十九年经曰“阍杀吴子馀祭”左传曰“吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀杀之”公羊传曰“近刑人则轻死之道”是也。弟馀眛立。王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。索隐... -->>
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