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【索隐：案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。
太史公读春秋历谱谍，索隐：案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因于旧说，故太史公得读焉”也。至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！集解：郑玄曰：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。”纣为象箸索隐：邹氏及刘氏皆音直虑反，即箸也。今案：箕子云“为象箸者必为玉桮”则箸者是樽也，音治略反。而箕子唏。索隐：唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声馀，故记曰“夫子曰嘻其甚也”亦饩音也。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，索隐：恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，道路以目”是也。公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，索隐：彘，地名，在河东，后为永安县也。乱自京师始，而共和行政焉。是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，索隐：挟音协也。以讨伐为会盟主，政由五伯，索隐：伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。诸侯恣行，索隐：下孟反。淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，索隐：介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，索隐：文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记脩春秋，去其重文也。以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，索隐：传音逐宣反。为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。正义：案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非索隐：荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子”宋有公孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历谱五德，索隐：案：张苍著终始五德传也。上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。索隐：作春秋繁露是。
太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家索隐：上音疏具反，谓阴阳术数之家也。隆于神运，集解：徐广曰：“一作‘通’也。”谱谍独记世谥，其辞略，欲一观索隐：壹观。音官。诸要难。索隐：下奴丹反。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者集解：徐广曰：“一云‘治国闻者’也。”要删焉。索隐：为成学治文者要删焉。言表见春秋国语，本为成学之人欲览其要，故删为此篇焉。
（表略）
【索隐：案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。
太史公读春秋历谱谍，索隐：案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因于旧说，故太史公得读焉”也。至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！集解：郑玄曰：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。”纣为象箸索隐：邹氏及刘氏皆音直虑反，即箸也。今案：箕子云“为象箸者必为玉桮”则箸者是樽也，音治略反。而箕子唏。索隐：唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声馀，故记曰“夫子曰嘻其甚也”亦饩音也。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，索隐：恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，道路以目”是也。公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，索隐：彘，地名，在河东，后为永安县也。乱自京师始，而共和行政焉。是后或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，索隐：挟音协也。以讨伐为会盟主，政由五伯，索隐：伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。诸侯恣行，索隐：下孟反。淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，索隐：介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，索隐：文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记脩春秋，去其重文也。以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，索隐：传音逐宣反。为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。正义：案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非索隐：荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子”宋有公孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历谱五德，索隐：案：张苍著终始五德传也。上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。索隐：作春秋繁露是。
太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家索隐：上音疏具反，谓阴阳术数之家也。隆于神运，集解：徐广曰：“一作‘通’也。”谱谍独记世谥，其辞略，欲一观索隐：壹观。音官。诸要难。索隐：下奴丹反。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者集解：徐广曰：“一云‘治国闻者’也。”要删焉。索隐：为成学治文者要删焉。言表见春秋国语，本为成学之人欲览其要，故删为此篇焉。
（表略）