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一个29岁的大男人为情所困，女友跟的男人跑了，他在苦寻女友22天没有结果后，觉得再也没了活下去的意思。他留下一封遗书，纵身从东风大桥跳进了府南河寻死。110、119借来一艘游艇，强行将他救上了岸。在抢救过程中，他狂躁、痛哭、反抗，逼得亲弟弟狠狠地扇了他一巴掌，要让他“像个男人” 如果一个男人肯为他所钟爱的女人而死，那么那个女人一定是有什么最美好的品质值得他去那样做，或者至少这个女人与他患难与共不离不弃，否则我以为这种殉情是极不对等的犯浑。
比如闻名遐尔的“孔雀东南飞”东汉末年间庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿与爱妻刘兰芝情投意合，但刘兰芝却被焦仲卿的母亲所不容赶回娘家，她回娘家后发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到爱妻投水而死这件事，也在自家庭院的树上吊死了。当时的人们写下“孔雀东南飞、五里一徘徊”的千古绝句来称颂他们伟大的“殉情”
这是特殊历史条件下令人感佩的“人世间情为何物，只教人生死相许”与今日男人所处自由空间已是天壤之别。现代中国男人之殉情，大都自己是焦仲卿，而对方却不是刘兰芝而是潘金莲。
在水浒传人物中，我们完全可以作这样的设想——如果没有谋害亲夫这当事，潘金莲与西门庆私通已遂，而后勾引武松未遂被武松义愤杀死。那么，武大郎完全有可能为“潘金莲”殉死，而西门庆决不会为“潘金莲”殉死。
为女人殉死的男人，一个重要原因就是除了她以外，一无所有。拥有得愈多的人，愈舍不得死。一个拥有财富的男人，不会随便为一个女人轻生。一无所有的人，才会觉得活着没意思。他们把“潘金莲”当成女神，为她自寻短见。自以为是死得轰轰烈烈，其实毫不轰轰烈烈，白白牺牲了自己。
殉情的男人，应该得到同情还是鄙夷？这是个见仁见智的论题。然而，我对那些为“潘金莲”失魂的男人只留一句强烈的规劝在心头：你死得好没道理！
为从未没爱过自己的人去死，听起来是多么悲哀的事！ “潘金莲”这样的女人最不值得男人去付出，何况是生命！不管是古典小说还是现代故事，都充分论证过这一千古明理。潘金莲之于武大郎、武二郎乃至西门庆，她对哪一个男人真正爱过？
水性之欲，蛇蝎之心，有什么品质值得男人为她们而死？
“潘金莲”们最瞧不起的男人也许就是殉情的男人。她们大多数比男的想的开。她们有很多男友，有对她好的，有她爱的，有陪她谈心的。一个一个的殉情对她们好没用，不如多出成就。有了成就“潘金莲”主动贴你。在她们眼中，包括爱情在内，一切奇货可居、各取所需，没有神圣的东西。
——当然，即便是倒贴，武松这样的男人也不会接纳“潘金莲”这样的女人，抛开对女人的偏见，这就是男人的一种凛然气概——对淫妇冷酷到底！
而为“潘金莲”殉死的男人，当你的痛苦还可以用思考去缓解，当你无助的内心还有温热的气息在上升，当你还能清楚地感受到寂寞，感受到“古来圣贤皆寂寞”的悲壮时，你还觉得死亡是必须做出的选择吗？
从长远看，失去“潘金莲”的“爱情”是种短暂的痛苦，长久的快乐。在短暂痛苦中，男人容易发现自己的脆弱。但英雄的雄起也正在此刻。
古今中外，很多大英雄的猛醒崛起正在失意痛苦的这一刻。因为这些男人跳出“潘金莲爱情”的圈子后，发现了更广阔的天地。
一个29岁的大男人为情所困，女友跟的男人跑了，他在苦寻女友22天没有结果后，觉得再也没了活下去的意思。他留下一封遗书，纵身从东风大桥跳进了府南河寻死。110、119借来一艘游艇，强行将他救上了岸。在抢救过程中，他狂躁、痛哭、反抗，逼得亲弟弟狠狠地扇了他一巴掌，要让他“像个男人” 如果一个男人肯为他所钟爱的女人而死，那么那个女人一定是有什么最美好的品质值得他去那样做，或者至少这个女人与他患难与共不离不弃，否则我以为这种殉情是极不对等的犯浑。
比如闻名遐尔的“孔雀东南飞”东汉末年间庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿与爱妻刘兰芝情投意合，但刘兰芝却被焦仲卿的母亲所不容赶回娘家，她回娘家后发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到爱妻投水而死这件事，也在自家庭院的树上吊死了。当时的人们写下“孔雀东南飞、五里一徘徊”的千古绝句来称颂他们伟大的“殉情”
这是特殊历史条件下令人感佩的“人世间情为何物，只教人生死相许”与今日男人所处自由空间已是天壤之别。现代中国男人之殉情，大都自己是焦仲卿，而对方却不是刘兰芝而是潘金莲。
在水浒传人物中，我们完全可以作这样的设想——如果没有谋害亲夫这当事，潘金莲与西门庆私通已遂，而后勾引武松未遂被武松义愤杀死。那么，武大郎完全有可能为“潘金莲”殉死，而西门庆决不会为“潘金莲”殉死。
为女人殉死的男人，一个重要原因就是除了她以外，一无所有。拥有得愈多的人，愈舍不得死。一个拥有财富的男人，不会随便为一个女人轻生。一无所有的人，才会觉得活着没意思。他们把“潘金莲”当成女神，为她自寻短见。自以为是死得轰轰烈烈，其实毫不轰轰烈烈，白白牺牲了自己。
殉情的男人，应该得到同情还是鄙夷？这是个见仁见智的论题。然而，我对那些为“潘金莲”失魂的男人只留一句强烈的规劝在心头：你死得好没道理！
为从未没爱过自己的人去死，听起来是多么悲哀的事！ “潘金莲”这样的女人最不值得男人去付出，何况是生命！不管是古典小说还是现代故事，都充分论证过这一千古明理。潘金莲之于武大郎、武二郎乃至西门庆，她对哪一个男人真正爱过？
水性之欲，蛇蝎之心，有什么品质值得男人为她们而死？
“潘金莲”们最瞧不起的男人也许就是殉情的男人。她们大多数比男的想的开。她们有很多男友，有对她好的，有她爱的，有陪她谈心的。一个一个的殉情对她们好没用，不如多出成就。有了成就“潘金莲”主动贴你。在她们眼中，包括爱情在内，一切奇货可居、各取所需，没有神圣的东西。
——当然，即便是倒贴，武松这样的男人也不会接纳“潘金莲”这样的女人，抛开对女人的偏见，这就是男人的一种凛然气概——对淫妇冷酷到底！
而为“潘金莲”殉死的男人，当你的痛苦还可以用思考去缓解，当你无助的内心还有温热的气息在上升，当你还能清楚地感受到寂寞，感受到“古来圣贤皆寂寞”的悲壮时，你还觉得死亡是必须做出的选择吗？
从长远看，失去“潘金莲”的“爱情”是种短暂的痛苦，长久的快乐。在短暂痛苦中，男人容易发现自己的脆弱。但英雄的雄起也正在此刻。
古今中外，很多大英雄的猛醒崛起正在失意痛苦的这一刻。因为这些男人跳出“潘金莲爱情”的圈子后，发现了更广阔的天地。