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    鞭炮声震撼了奔腾的扬子江,震撼了沉睡的乡民们。那是14世纪中叶明玉珍建都渝州时一个吉祥日的五更天,在扬子江南岸草鞋碛宽阔的碛坝上,数十个大红灯笼照得江畔如同白昼。那尊兀立江边千百年的巨石披红挂彩,巨石前排开了三牲贡品、香蜡纸烛,几百名兵丁簇拥着,数十位蟒袍玉带的官员正在躬行叩拜大礼。礼毕,明玉珍的丞相宣读圣旨:“为震慑江中蛟龙,钳制水底鬼怪,为圣朝国运昌盛,黎民康乐,特圣诏于小沙溪之侧巨石,摩崖造大佛菩萨一尊,假神威以震洪水,借神灵以保太平,钦此。某年某月某日。”

    在以后的日子里,工匠们夜以继日地敲凿巨石,叮当之声响彻江畔。沿江两岸数十里山乡村民扶老携幼前来,或捐赠以示虔诚,或叩拜来表忠贞。从此,这沉寂的山乡热闹非凡,从此,这荒凉的江岸就得名“大佛寺”尽管大佛常年红袍加身,菩萨面前日日香烟缭绕,但十里山乡依然贫瘠,百丈江岸照旧荒凉。

    马达轰鸣,人声鼎沸,一艘小火轮乘风破浪而来,这是20世纪40年代。大佛寺菩萨迎来了一群操北方口音的大汉,他们在这里开山放炮,垒石造屋,一排排厂房拔地而起,一座座烟囱直指蓝天。抗日战争的炮火硝烟把一个济南兵工厂送来,并更名为三十兵工厂。从此,马达轰鸣、灯火透亮,工人们造出成千上万的手榴弹,送上了抗日的最前线。

    40年代末的一天,鞭炮声锣鼓声迎来了解放大军,人民翻身做了主人,大佛寺开始了真正意义上的兴盛和繁荣。菩萨背后搭起的新戏台上演了白毛女、丁佑君、刘胡兰、王秀鸾等一系列歌剧,广播里咱们工人有力量、解放区的天、王大妈要和平等歌声在这里环绕。人们懂得,是共产党、新社会给他们带来了康乐幸福,迎来国运昌盛。

    大佛寺的脚下是兵工厂的码头,在抗美援朝的时候,那无计其数的手榴弹从这里启运,一直送到朝鲜战场。志愿军战士用这些手榴弹,打得敌人魂飞魄散。前线传来的喜讯更加鼓舞了厂里的工人,大佛寺更是热火朝天。

    曾几何时,盛景不常,热闹不再,兵工厂完成了它的历史使命,50年代中期,工厂建制撤销,工人们或北上,或南下,人去楼空,昔日热闹非凡的大佛寺,又恢复了平静,又变得空寂。

    鞭炮声、锣鼓声又一次响彻云霄。重庆直辖又给这里带来了繁荣,发展才是硬道理,经济建设开始掀起新的高潮——大佛寺长江大桥动工了。这是一座把重庆和全国、重庆和世界联系得更紧密的大桥,一座从今天通向辉煌灿烂的明天的大桥。

    当然,南桥头下,大佛菩萨的壮丽景观也必将因大桥的建设而带来繁荣与兴旺。

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