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      人似乎有一种特别的癖性,就是,当自己有了一定的身份之后,往往就要忙着收藏一些与自己身份相匹配的物品。如,文人雅士,喜欢收藏一些稀世名贵的字画;淑女才人,酷爱配戴一些价值连城的饰品,等等之类。好像不如此这般的去做,就无以表明自己独特的身份。殊不知,此类基本无大用之物,小则可能令人玩物丧志,大则往往招来不测的祸灾,是应该深为警惕的。

    谚云:匹夫无罪,怀璧其罪。意思是说,本是一个无罪的普通人,只因身上有了宝物,就等于有了罪,就可能要受到惩罚。

    前一阵子,有北大教授季羡林老先生所藏名贵字画被盗卖一案,后来还不知结果为何。今又见,藏有价值五亿港元艺术品的香港著名女作家余丽莎,农历年初三当天在家中遭两名刀匪绑劫,连同现金财物共损失五百萬港元。据称,案中失窃了六只名表,其中一对“14k”金表曾由孙中山先生夫妇拥有,她以百萬港元在拍卖行投得;另有多件卡地亚首饰及珠宝配饰。

    窃贼要的是宝物,所以,失主幸保一命。

    看到了吧?字画,名表,饰品。就是说,对于一般平民百姓来说,均为生活不急需之玩物,拥有它和不拥有它,实在无关大体,但只因拥有了它,便招来祸了。

    其实,无辜百姓,又岂止因怀璧而获罪?女人有倾城倾国的美色,也等于是怀中有了美玉,也不见得就是福,很可能会招来祸灾。红颜命薄,所说的就是这个道理。

    杨贵妃美不美?美,最后被勒死在马嵬坡。

    当然,因美貌而遭致祸灾的不会只是一个杨贵妃;因收藏名贵物品而遭抢、遭祸的,也不止几个好虚名而不顾实祸的收藏者。

    历史上,晋朝有两个大富豪、石崇和王恺。二人常以自己的富有而自矜。也收藏一些名贵的物品,以表示自己不一般的身份。晋武帝是王恺的外甥,常暗中帮着舅舅王恺。有一次送给他一株名贵的珊瑚树,竟有两尺多高,堪称稀世珍品。王恺自鸣得意,特请石崇来观看,就有矜夸的意思。不想,石崇看了并不以为意,竟举手用铁如意将珊瑚树砸了个粉碎。王恺深为惋惜。石崇说:“没关系,这不值什么,这就还给你。”说完,命人立时取来一株四尺高的珊瑚树,还给了王恺。看到没有?这皇亲国戚王恺,也不得不拜下风,他也服气了。

    两个人,很富,也拥有别人所无法拥有的名贵物品。但能表示他们就有福气吗?完全不是这么回事,不久,二人全被杀了。

    这里就给我们提出了一个值得深思的问题,就是:人应当爱好些什么?乃至,做人,什么最主要?应当往哪些方面使劲?

    记得刘备在白帝城临死的时候,托孤给丞相诸葛亮。在给他两个小儿子的遗嘱中,只了了数语,其中的关键之处,也只有八个字:“惟贤惟德,可以服人。”

    “惟贤惟德,可以服人。”一语,言简意赅,十分精辟。说的是,做人,应在才和德两方面努力。因为,只有才和德,才可以服人。也只有才和德才是真正属于自己的。其他,什么字画,金银财宝,通通皆为身外之物。甚至美色,虽长在自己身上,但也不必自矜。因为,在很多情况下,美色也和其他财富一样,带给一个人的不一定是福,更可能是祸。

    杨贵妃凭借她的倾城倾国美貌,赢得了唐明皇的宠幸,以致她的堂兄杨国忠,凭借他妹妹的裙带关系,也一步升天,当上了宰相。可是,人心能服吗?最终引起了安禄山的反叛,两人全被杀。

    今天,很多人是有钱了,开什么样的宝马车?住什么样的豪华宅?结一次婚要几十万、几百万。比阔,比富,简直不亚于当年的石崇、王恺。不过,不知道当这些人这样铺张的时候,想没想到石崇、王恺的最终下场?

    女人凭借自己的美貌,傍上了大款,春风得意,一人得地,全家鸡犬升天。真能服人吗?能持久吗?说不定也要做杨贵妃第二,杨贵妃第三吧?

    应当清醒地认识到,无论到什么时候,只有才和德才可以服人。如果一个人有幸拥有了财富,或者有幸拥有了美貌,虽并不是什么坏事。但要谨慎地发挥他们的积极属性,不要沾沾自喜,要谨防它所可能带来的负作用。要记住那句话:匹夫无罪,怀璧其罪。

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