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网上的娱乐新闻特别多，在网上炒热的明星被平面媒体一报道，那它就真的成为明星了。近期的网络红人如：菊花妹妹、芙蓉姐姐、红衣主教；远一点的是以木子美为代表的用身体写作的美女作家：流氓燕、木子美、竹影青瞳。她们有几个共同点：女性、出位、以网起家，为网民所评头论足津津乐道；平面媒体的介入，使他们成为真正的红人：网络是个时髦的东西，掌握一点最前卫的网络新闻才显得你这个人够cool够in，即使平时并不通过网络了解新闻的人也愿意掌握网络新闻，平面媒体“推”的传播方式把她们推向全国大众，她们也就从小众传播转到了大众传播的前沿，一颗耀眼的明星就这样诞生了。
网络传播的特点是自由传播，虚拟性。在论坛上基本上没有“把关人”哪怕你是一只狗，只要你会敲打键盘，你就可以自由出入，在网络的“自由市场”上，只要你高兴，你可以随时展示你的思想，你就是一个不需要执照的小电视台，播什么节目你说了算，不用担心新闻审查。
任何一种形式的传播都包括传者和受者，网络传播也不例外。网络红人们自己就充当了传播过程中的传者，她们的出名用辩证唯物主义的观点分析，首先是内因在起作用，用一个流行的词来概括是：看点。近期的菊花妹妹在星空舞状元的比赛中滑稽的呼拉圈舞蹈，不符合比赛常规，更不该在评委们都笑到桌子底下的时候再接再厉的问一句：我只想问问下次比赛在哪里，不识相到姥姥家了；芙蓉姐姐的出位表现在把不符合传统审美的写实照片和超级自恋的话同时帖到网上，强烈的反差是造成“老鼠过街人人喊打”的效果的直接原因；红衣主教招致谩骂的原因有三：一身火红的漆皮衣服、高音处上不去、比赛失利后当场向评委要酸酸乳喝，我想这些都不是主要的，恐怕最主要的是她以30多岁的高龄和18岁的少女同台竞技，虽然宽厚的网友并没这样说。
早一点的木子美之流引起轰动想来还是合情合理的：用身体写作的态势太晃眼，深受儒家文化影响的中国欣赏的是含蓄中庸之美，她们直接挑战我们的道德底线。
他们是与众不同的，最起码是与大众传播所倡导的“人民群众喜闻乐见”的娱乐形式所不同，他们的大胆出位令他们声名鹊起。“流氓燕”就说自己是：这一生写过几段文字，做过几件惊世骇俗的事，在互联网上赢得一纸薄幸名。他们都是勇气可嘉的人，骂声一片中“流氓燕”依然可以高傲的说：我出列，站在你们对面。
网络红人也不是人人能当的，这除了与自身素质有关外，还与受众关系密切，点击率取决于网民们手中的鼠标，受众的媒介信息接收行为受各种社会、文化、心理因素的影响，网民们的兴趣、爱好各异，生活圈子、文化传统、文化准则不同，关注点也不同。
网络传播中的受者和大众传播中的受者不同，不是被动的接收信息，网络传播的特点让受众的反馈更加彰显即时互动性。网络传播的传者是个人，网络媒体提供技术手段，受者（受众）也是个人，传者和受者并没有严格的界限，有时候传者和受者可以角色转换，或者合二为一，比如芙蓉姐姐最火时据说有5000人同时上线等着芙蓉姐姐发帖子，后来就有人说芙蓉姐姐完全属于自炒，委托给一专门的炒作公司，该公司可以同时从100多个ip发帖哄抬“物价”在这里论坛跟帖者是主题帖的受众——他阅读了帖子内容，也充当了传播者——网络即时传播的特点使跟帖和主题帖具有同等的传播时效，或者会因为你的帖子视角独特而具有更强的号召力引来源源不断地跟帖者，人有围观的习性，网民也不例外，就像鲁迅笔下的杀头镜头，引来无数的围观者，伸长了脖颈向里看，像一群被人提着脖子的鸭。围观者越来越多，后来的几乎看不到前面的“主... -->>
网上的娱乐新闻特别多，在网上炒热的明星被平面媒体一报道，那它就真的成为明星了。近期的网络红人如：菊花妹妹、芙蓉姐姐、红衣主教；远一点的是以木子美为代表的用身体写作的美女作家：流氓燕、木子美、竹影青瞳。她们有几个共同点：女性、出位、以网起家，为网民所评头论足津津乐道；平面媒体的介入，使他们成为真正的红人：网络是个时髦的东西，掌握一点最前卫的网络新闻才显得你这个人够cool够in，即使平时并不通过网络了解新闻的人也愿意掌握网络新闻，平面媒体“推”的传播方式把她们推向全国大众，她们也就从小众传播转到了大众传播的前沿，一颗耀眼的明星就这样诞生了。
网络传播的特点是自由传播，虚拟性。在论坛上基本上没有“把关人”哪怕你是一只狗，只要你会敲打键盘，你就可以自由出入，在网络的“自由市场”上，只要你高兴，你可以随时展示你的思想，你就是一个不需要执照的小电视台，播什么节目你说了算，不用担心新闻审查。
任何一种形式的传播都包括传者和受者，网络传播也不例外。网络红人们自己就充当了传播过程中的传者，她们的出名用辩证唯物主义的观点分析，首先是内因在起作用，用一个流行的词来概括是：看点。近期的菊花妹妹在星空舞状元的比赛中滑稽的呼拉圈舞蹈，不符合比赛常规，更不该在评委们都笑到桌子底下的时候再接再厉的问一句：我只想问问下次比赛在哪里，不识相到姥姥家了；芙蓉姐姐的出位表现在把不符合传统审美的写实照片和超级自恋的话同时帖到网上，强烈的反差是造成“老鼠过街人人喊打”的效果的直接原因；红衣主教招致谩骂的原因有三：一身火红的漆皮衣服、高音处上不去、比赛失利后当场向评委要酸酸乳喝，我想这些都不是主要的，恐怕最主要的是她以30多岁的高龄和18岁的少女同台竞技，虽然宽厚的网友并没这样说。
早一点的木子美之流引起轰动想来还是合情合理的：用身体写作的态势太晃眼，深受儒家文化影响的中国欣赏的是含蓄中庸之美，她们直接挑战我们的道德底线。
他们是与众不同的，最起码是与大众传播所倡导的“人民群众喜闻乐见”的娱乐形式所不同，他们的大胆出位令他们声名鹊起。“流氓燕”就说自己是：这一生写过几段文字，做过几件惊世骇俗的事，在互联网上赢得一纸薄幸名。他们都是勇气可嘉的人，骂声一片中“流氓燕”依然可以高傲的说：我出列，站在你们对面。
网络红人也不是人人能当的，这除了与自身素质有关外，还与受众关系密切，点击率取决于网民们手中的鼠标，受众的媒介信息接收行为受各种社会、文化、心理因素的影响，网民们的兴趣、爱好各异，生活圈子、文化传统、文化准则不同，关注点也不同。
网络传播中的受者和大众传播中的受者不同，不是被动的接收信息，网络传播的特点让受众的反馈更加彰显即时互动性。网络传播的传者是个人，网络媒体提供技术手段，受者（受众）也是个人，传者和受者并没有严格的界限，有时候传者和受者可以角色转换，或者合二为一，比如芙蓉姐姐最火时据说有5000人同时上线等着芙蓉姐姐发帖子，后来就有人说芙蓉姐姐完全属于自炒，委托给一专门的炒作公司，该公司可以同时从100多个ip发帖哄抬“物价”在这里论坛跟帖者是主题帖的受众——他阅读了帖子内容，也充当了传播者——网络即时传播的特点使跟帖和主题帖具有同等的传播时效，或者会因为你的帖子视角独特而具有更强的号召力引来源源不断地跟帖者，人有围观的习性，网民也不例外，就像鲁迅笔下的杀头镜头，引来无数的围观者，伸长了脖颈向里看，像一群被人提着脖子的鸭。围观者越来越多，后来的几乎看不到前面的“主... -->>
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