，然后点击“添加到主屏幕”聊天的乐趣 (1/2)
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除了吃饭和接吻，嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式，首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是，其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力，不断地吃，当血液集中在消化吸收器官里，就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了，寂寞孤独的身影，甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰，晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了，逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了！
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了，仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎，要异性相伴，要亲昵自己和对方的身体，要男欢女爱，要鱼水之欢。所以，进餐要有美女帅哥陪伴，先满足彼此贪婪的胃口，然后顺理成章地，把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫，要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去！
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效，但人不可能24小时都吃饭，也不可能昼夜接吻！那么，只有聊天是最容易慰籍自己，同时也帮助聊天对象，一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人，大抵与鸟儿类似，只要你有动听的嗓音，就可以勾引起异性的青睐和侧目，互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了，虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花，以及云南少数民族的赛歌会，仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃，与深陷爱河的情侣窃窃私语一样，可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧？
最高雅的聊天，恐怕是南北朝时代的清谈吧！那些清雅的隐士高人，在篁竹丛中，谈论与饮食男女丝毫不相干的话题，彼此心仪于颓朽的皮囊之外，啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们，就是其中流连忘返的代表！
最平易近人的教化，应该是孔子与门徒们课间的交谈，那些亘古不易的教诲和人生经验，与众人以为高深莫测的学问，就在简短、口语化的交谈和聊天里，涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神！
聊天是一种机智，东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师，他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说，他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈，出了个主意，离开金銮殿时，只是频频回望，却不做声，等汉武帝询问时，只说一句：皇帝已经成人了，不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果，甚至把濒临死亡的人拉回来了！
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具，去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷，随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的，只是为了磨磨嘴皮子，单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵，把聊天与行兵作战融为一体，可见聊天是要有大局观的：上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然，只因我们北方人认为这有吹嘘的意思，但却表示出聊天的力度；我最欣赏“侃大山”的说法，它更有诗情画意般的神韵和雅致！
童年的我，是一个特别好的倾听者，家里唯一的电器就是老式收音机，它传递出我心旌意摇的声音，被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一，每天晚上半个小时的长篇评书联播，却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人，声音比较嘈杂，父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我，浑然不知道周围发生了什么，恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场，重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁！
随之而来的是，一种倾述自己想法的迫切愿望，在脑海里郁积着。直到有一天，纠集了比我小的伙伴，来到... -->>
除了吃饭和接吻，嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式，首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是，其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力，不断地吃，当血液集中在消化吸收器官里，就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了，寂寞孤独的身影，甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰，晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了，逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了！
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了，仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎，要异性相伴，要亲昵自己和对方的身体，要男欢女爱，要鱼水之欢。所以，进餐要有美女帅哥陪伴，先满足彼此贪婪的胃口，然后顺理成章地，把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫，要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去！
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效，但人不可能24小时都吃饭，也不可能昼夜接吻！那么，只有聊天是最容易慰籍自己，同时也帮助聊天对象，一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人，大抵与鸟儿类似，只要你有动听的嗓音，就可以勾引起异性的青睐和侧目，互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了，虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花，以及云南少数民族的赛歌会，仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃，与深陷爱河的情侣窃窃私语一样，可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧？
最高雅的聊天，恐怕是南北朝时代的清谈吧！那些清雅的隐士高人，在篁竹丛中，谈论与饮食男女丝毫不相干的话题，彼此心仪于颓朽的皮囊之外，啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们，就是其中流连忘返的代表！
最平易近人的教化，应该是孔子与门徒们课间的交谈，那些亘古不易的教诲和人生经验，与众人以为高深莫测的学问，就在简短、口语化的交谈和聊天里，涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神！
聊天是一种机智，东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师，他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说，他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈，出了个主意，离开金銮殿时，只是频频回望，却不做声，等汉武帝询问时，只说一句：皇帝已经成人了，不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果，甚至把濒临死亡的人拉回来了！
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具，去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷，随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的，只是为了磨磨嘴皮子，单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵，把聊天与行兵作战融为一体，可见聊天是要有大局观的：上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然，只因我们北方人认为这有吹嘘的意思，但却表示出聊天的力度；我最欣赏“侃大山”的说法，它更有诗情画意般的神韵和雅致！
童年的我，是一个特别好的倾听者，家里唯一的电器就是老式收音机，它传递出我心旌意摇的声音，被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一，每天晚上半个小时的长篇评书联播，却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人，声音比较嘈杂，父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我，浑然不知道周围发生了什么，恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场，重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁！
随之而来的是，一种倾述自己想法的迫切愿望，在脑海里郁积着。直到有一天，纠集了比我小的伙伴，来到... -->>
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