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从心理学角度来讲，自由的程度往往需要依据于空间的划分来确定。比如说，人总是渴望生出一双翅膀，鸟儿一样自由飞翔，其本质便在于对广阔空间的认知和向往。再比如说，交通工具的发明，扩大了人的活动范围，便从空间的概念上获得了更大程度的自由。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”所描绘的便是这样一种由广阔空间决定的自由状态。
从更自我的层面去解析，个体空间的延展范围对自由度的决定性尤为重要。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”所描绘的一种大自由的状态，无非是因了一个“独”字所凝聚的内部空间和一个“孤”字所延展的外部空间共同构成的个体空间的阔大和空旷，在这个大的个体空间的基础上，肉体与心灵获得了膨胀的自由状态。而“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”则在“无人无我”的境界中，依托想象空间来完成对自由的发挥和延伸。在寂寥的野外渡口，水天空阔，春潮汹涌，一尾小舟在一个“横”字的促使下将其安静、自由、随意的状态表露无遗。然而，我们不能忽视个体空间的无限制的自由扩张所引发的空白感会使身心失去依托，如一片飘飞在风中的羽毛，虽然达到了相对的自由，却终究难以将此种宝贵的自由恰到好处地依附于具体的实物。诗人韦应物在获得了自由状态之后，很巧妙地借助“急雨”这一外来的显著力量对庞大得略显空洞无力的个体空间的侵袭，打破无节制的非限制空间，从而在力与空白的节点上，寻求到了平衡和支撑，从而使得以空阔的野渡和个体的内心构成的个体空间产生了无穷的张力和动感。这也是大自由。
然而，这种由狭义的地域空间范围所决定的自由仅仅是自由之一种，内在的心灵的自由往往还依据广义的空间，也即地域空间、三维空间、思维空间、图文空间等来确定。“秀才不出门，便知天下事”所描绘的便是依据思维空间和图文空间而获取的自由状态，因为，不单单通过交通的形式来实现直接的对地理意义上的空间的感知，而是通过文字与图画，包括语言的生动塑造，在直接经验的基础上，通过间接经验的累加，再以思维的无限拓展，来驰骋想象，完成从有限到无限，从束缚到自由的过渡。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”讲述的也是这种非第一感知的空间与自由，其程度甚至远远大于飞翔所获得的自由能量。
单单从心理学角度来看，狭义的空间仅仅是指人的个体空间，而非外在的思维、图文和地域空间，更多是从精神领域来进行划分。人的个体空间需求大体分为四种距离：亲密距离，个人距离、社交距离和公共距离。你不妨作一下设想，当一个陌生人迫近你约50厘米之内，你便会认为他对你的空间和自由实施了侵犯；而当你与情人相处，却可以“亲密无间”这个“无间”便是指没有间距，完全合二为一“执子之手”便是如此，通过两个个体空间的合并，获得更大程度上的自由。在社交场合，你会遵循“距离产生美”的原则，这样才能给彼此以自由和美的联想，这种美感便是由自由度决定的。当然，在公交车、电梯这类特殊的空间内，自由便随着个体空间的压缩而压缩，甚至会收缩至衣服的里面，收缩到灵魂深处了。
2005。1。5
从心理学角度来讲，自由的程度往往需要依据于空间的划分来确定。比如说，人总是渴望生出一双翅膀，鸟儿一样自由飞翔，其本质便在于对广阔空间的认知和向往。再比如说，交通工具的发明，扩大了人的活动范围，便从空间的概念上获得了更大程度的自由。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”所描绘的便是这样一种由广阔空间决定的自由状态。
从更自我的层面去解析，个体空间的延展范围对自由度的决定性尤为重要。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”所描绘的一种大自由的状态，无非是因了一个“独”字所凝聚的内部空间和一个“孤”字所延展的外部空间共同构成的个体空间的阔大和空旷，在这个大的个体空间的基础上，肉体与心灵获得了膨胀的自由状态。而“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”则在“无人无我”的境界中，依托想象空间来完成对自由的发挥和延伸。在寂寥的野外渡口，水天空阔，春潮汹涌，一尾小舟在一个“横”字的促使下将其安静、自由、随意的状态表露无遗。然而，我们不能忽视个体空间的无限制的自由扩张所引发的空白感会使身心失去依托，如一片飘飞在风中的羽毛，虽然达到了相对的自由，却终究难以将此种宝贵的自由恰到好处地依附于具体的实物。诗人韦应物在获得了自由状态之后，很巧妙地借助“急雨”这一外来的显著力量对庞大得略显空洞无力的个体空间的侵袭，打破无节制的非限制空间，从而在力与空白的节点上，寻求到了平衡和支撑，从而使得以空阔的野渡和个体的内心构成的个体空间产生了无穷的张力和动感。这也是大自由。
然而，这种由狭义的地域空间范围所决定的自由仅仅是自由之一种，内在的心灵的自由往往还依据广义的空间，也即地域空间、三维空间、思维空间、图文空间等来确定。“秀才不出门，便知天下事”所描绘的便是依据思维空间和图文空间而获取的自由状态，因为，不单单通过交通的形式来实现直接的对地理意义上的空间的感知，而是通过文字与图画，包括语言的生动塑造，在直接经验的基础上，通过间接经验的累加，再以思维的无限拓展，来驰骋想象，完成从有限到无限，从束缚到自由的过渡。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”讲述的也是这种非第一感知的空间与自由，其程度甚至远远大于飞翔所获得的自由能量。
单单从心理学角度来看，狭义的空间仅仅是指人的个体空间，而非外在的思维、图文和地域空间，更多是从精神领域来进行划分。人的个体空间需求大体分为四种距离：亲密距离，个人距离、社交距离和公共距离。你不妨作一下设想，当一个陌生人迫近你约50厘米之内，你便会认为他对你的空间和自由实施了侵犯；而当你与情人相处，却可以“亲密无间”这个“无间”便是指没有间距，完全合二为一“执子之手”便是如此，通过两个个体空间的合并，获得更大程度上的自由。在社交场合，你会遵循“距离产生美”的原则，这样才能给彼此以自由和美的联想，这种美感便是由自由度决定的。当然，在公交车、电梯这类特殊的空间内，自由便随着个体空间的压缩而压缩，甚至会收缩至衣服的里面，收缩到灵魂深处了。
2005。1。5