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    “我执”一词起源于佛家,首次闻此,则是来源于王峰副总处。它是指对一切有形和无形事物的执着,对于人类,是指执着于自我的缺点,所以,消除“我执”是佛教徒修炼的一个目标。

    我执可以说是人性之弱点,生而随之,无须回避,它的对立即是“心空”暂时跳出“自我”放下我执,实现心空,则立显人生智慧,也更明人生要义。“我执”既为人性弱点,要全面消除之,则需要有宽阔的胸怀、包容的智慧和丰富的人生积淀。

    人的胸怀如同一个容器,心智是决定容器容积大小的一个关键,要有“其大无外”的胜景,还是要有“其小无内”的悲凉,全籍此裁决,因为,丰富的人生需要成熟的心智去承受。有了成熟的心智,则胸怀自会很大,甚至大过海洋、天空。心智若低下,胸怀则很小,再加上自己的浅陋得意,必然会有执著于自我,固步自封的境况,面对苍辽丰盈的宇宙,多元智慧的系统,未俯视自我更不知己小“三季人”便会自然形成。

    毋庸讳言,但凡是人都会有不同程度的我执之心,特别是有一定的成就,居于一定位置的人,凭借其一般较别人拥有更高的学历、更大的业绩、更远的前瞻性、更深的洞察力则更易潜有我执之心。以致在平时的工作中,这些功名均有者就难以不显我执之念,体现为异意不采、忠言难进,固执己见,决断独行。长此以往,上行下效,则会在企业内形成独断专行,缺乏民主之氛围。这于己、于他、于企业均是不利的。但是,我更乐观的相信,既有一定成就和官位者,凭以诚心,有意修炼,虚心接纳,假以时日,更易消除“我执”实现“心空”大智慧至则我执尽。

    我执对于个人的流弊是明显的,尤其是对于统领一方人等的领导者而言,危害性更是广泛而深远的。固守此流弊而不知觉的放纵执行,久而久之,会形成独断、片面的工作作风,致使集体民主作风削弱,战斗力削弱,这既影响事业发展,也会使领导者处于思路狭窄,思维僵化,感召力低下的境地。所以,作为一个领导者,要想使自我和组织发展,要想做一名上信下拥的领导,一定要摒弃我执之恶风,而要像一面旗帜,以德和能来带领团队,不必多言,自有统领方向,如此这般,领导者就会像北极星一样,在一定的位置上,别的星辰都环绕并拱卫着它。

    消除我执,既是一种态度,又是一种彰显人生的智慧,要懂得消除我执,实现心空,经常虚心的听取他人的意见,便能使自己赢得更多的时间去追求完美,使自己少走很多弯路,更快捷地走向成功。所以,君若有智欲消除于我执之心,今后不论身处何时,遇到何事,在把握住大方向、坚持大原则的前提下,要明白一个人的知识、见识、眼界、思考的深度和广度,都是有局限性的,先最好不要妄下结论,试问下,心空否?再则多看看竞争对手的套路,多听听下属的建议,多听听客户的意见,虚怀若谷,广开言路,形成头脑风暴,力避因主观偏执而妄下结论,引来决策失误之苦,也为多听意见,触动新思路“择其善者而从之,其不善者而改之”则可望化腐朽为神奇,三步之内,必有芳草。

    要想消除我执,作为有“老”经验的领导者,心要像一只碗,平时,碗口总是向上,什么意见都能装,一定要广采“新”思维,敞开门庭,广开言路,虚心纳谏、悉心听取,不坚持成见,不一意孤行。利用智慧和诚心,尽量杜绝一意孤行,万言难进的情况发生,避免“心满而实空”的境况,而去享受“心空而实满”的快感。尤其是在非原则问题上,一定要灵活一点、宽容一点、大度一点,再适当的“糊涂”一点,这样不但能赢得下属的心,更能实现集集体智慧,助事业长久发展。

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