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的傣寨，公路通过寨后。居高好看寨，应我们之求；司机停下车子。不一会儿便涌来了一群六、八上十岁不等的傣娃。他们一律赤足，好奇而羞怯地看着我们，并没有叽叽喳喳的新奇议论。也许男孩大多“出家”了(傣族信仰佛教，-般儿童到七、八岁时，父母便送他们到寺庙学习识字并过僧侣生活，到了-定时期可以还俗)，孩群中仅有2名男孩，戴一蓝一灰无檐薄布帽，着一黑一灰旧长裤。黑裤者膝盖下破了一个大洞，不合体的旧夹克衫，直接套在赤身上；灰裤者长裤太长而卷了裤边，短褂太短而肚皮露出一截。相比之下，女娃们的穿戴则漂亮多了，花花绿绿的小筒裙，简洁得只用一块布在腰间作了紧身处理，短上装大都只到肚脐：彩色的头巾在后脑勺扎一花结，额发尽收巾中，使本来宽阔、饱满的额头显得更加生动美丽。他们神态各异，文静朴实，看着我们这些外来人，眼神里充满了期冀与向往，极是惹人爱怜。给他们照过几张像后，我走到他们中间：“小朋友；一起照张像好吗？”大多数孩子四散开去，只有两名男孩与3个女孩大胆留下来同我合影，其中穿灰裤的男孩还害羞地用左膀遮着眼睛。我问黑裤男孩：“你上学了吗？”他摇摇头。“家里几口人？”仍是摇头。“听得懂我的话吗？”还是摇头。
上车后，姜“小猫”告诉我：“这里比较边远，经济发展不够，教育自然更落后，主要是缺人才。如果当年知青不走，整个版纳的发展必将是超过现在的。姜“小猫”有感而发，口吻里充满了对眼前事实的焦虑和对当年知青撤走的惋惜。
应该说，任何时代都会有落后。但知道自己落后的民族却是最有希望的民族。适龄上学的傣娃眼下虽然不能如愿以偿，但从新一代傣族知青姜“小猫”对自己民族落后角落的忧虑里，耻下场我分明看到了边远傣寨明天的希望。
8、翌日，我们去橄榄坝和葫芦岛参观傣家民居和热带植物。
景洪至橄榄坝40公里，汽车沿澜沧江东岸而下。早就听说澜沧江美丽，美名自然没有虚传。但我觉得，澜沧江之美，不在江而在岸，不在水而在山。它发源于青海唐古拉山，流贯云南整个西部，在此千余公里的流程里，因为域内多雨高温，即使是干(冬)季，澜沧江也是浑浊的；而且我们看到的这段江域，因为山谷狭窄，江水总把河床睡得满满的，看不见空旷的沙滩，拾不到多彩的卵石，江上船只亦颇少。倒有不少黑怪的大石，横卧于江中或两岸，不自量力的招惹起一堆堆雪浪
然而，沿江两岸，漫山遍野，翠竹层叠，异树纷呈；更有不败的花朵，美丽绝伦，处处盛开。新竹上，散而未落的笋壳，象一队队展翅的雏鹰，似乎要随伟岸的竹杆冲向蓝天；一条小溪相隔，两棵藤状大树枝冠相连，筑起一道绿色的自然之门，为溪水奔往澜沧江而永远敞开着
缓岸平畴处，不时映入眼帘的干栏式竹楼(实质是瓦顶木楼)，四方结构，舍檐对称；楼底木柱林立，楼脊高突如帽，造型独特美观。看其灵秀小巧，宛如孩子们的叠纸玩具；整体观其块状布局，犹如一个部落聚集而居。楼之四周，竹篱环绕，果树掩映，偶有傣家姑娘楚楚飘过，更显幽美恬静
9、橄榄坝(并非水坝，系小盆地“坝子”之谓）约为50平方公里，澜沧江由北而南横穿坝中。这里一马平川，傣寨如市，辟有专供旅游者参观的傣楼。如果说沿途远观傣楼如烟似雾
那么，在此登上傣楼，脱鞋进入楼门之后，就可认把握傣寨的真实内涵了。
这是一栋门迎东开的傣楼。进门为厅，厅铺清雅漂亮的蔑席。厅堂正中，有一根名日“骚浪”的粗柱非常神秘，按照傣乡古规，此柱下端不可拴牲畜、靠农俱，楼室内一端不能挂物品，更不得活人手触身靠，只有傣家老人过世时，才让尸体靠柱升天。厅堂东南角，有一老妇端坐，对涌进门的我们视而不见，专心致志地制作着手中的香包。厅有北门，入内是一爿商店，售许多傣家工艺品，最吸引人的正是厅中老妇制作的香包。这香包五颜六色，上中下五菱等距，上菱缀挂绳，中三菱各镶一粒玉色仿珍珠，珠坠彩须，下菱再坠一小小香包，甚是别致精美，且价格低廉，便于携带，仅花2元即可购得一只作为纪念。这香包本是傣家青年恋爱在节日里丢包传情示意的信物，可随着旅游业的开放式发展，现在也成为一种“前店后厂”的商品生产形式而走向世界了。
把玩着选购的2只香包，领略其触到的手工技艺和古老的民族文化特质，我细细参观起傣楼来。仰看屋脊，四块屋面紧贴着的“人”字架，像一只翻扑着的楔形漏斗，斗内是一层板壁，斗外盖瓦，使之风雨不透。傣楼上可谓四通八达，门廊相通，廊台相连，台栏相衔，到处一目了然。唯有与北间店铺相邻的东间卧室，门窗关闭严实，禁忌外人入内。厅之南间为伙房，顺厅出西门是阳台，阳台颇长，在室外绕楼而筑，至东端厅门处形成回廊。这里不仅是傣家人晾衣晒粮的地方，从东端摆放的水坛及晾绳上的毛巾看，还是傣家人洗漱冲凉之处。傣家人讲究卫生，劳作归来，在此冲洗干净污泥再入楼室，这是多么好的卫生习惯啊！
不知何时，看店的傣家姑娘站在了我的身后。我问她答，知道了她叫玉香，16岁，初中毕业，全家6口人，主营稻谷、胶林、香蕉，加之接待旅游者的商店经营，年收入1.6万余元。
见我问得仔细并作记录，她反问：“你是搞调查的吗？”我说是。“那你怎么和旅游的人在一起呢？”“旅游的人也可以搞调查嘛。请问你叫啥玉香1”“就叫玉香嘛。我们傣家是有名无姓的，为了区分男女，男的都姓‘岩’，女的都姓‘玉’。有些姓刀的，传说是汉族皇帝赏赐宝刀给傣族首领，其后代便姓刀了。”说着，她接过笔，在我的笔记本上用汉、傣两种文字写上了自己的名字。
l 0、葫芦岛因地形而名。从地图上看，罗梭江(澜沧江支流)在此绕作一个葫芦状的半岛。岛约1.8万亩，三面环水，四周环山。这里曾是“琵琶鬼寨”人们不敢登临，森林因之得以完好保存。1959年，著名植物学家蔡希陶教授，却偏偏选中这块“鬼地”创建了中国科学院热带植物研究所。
登岛路上，我向姜“小猫”打问“琵琶鬼寨”的来历。她说，解放前，我们傣家认为疟疾患者是“琵琶鬼”钻入人心、食人魂魄所至。遇此病状，寨中头人以火烫钉戳患者肚皮的办法烤问谁是“琵琶鬼”病人疼痛难忍，随意说某某是“琵琶鬼”这个“某某”被诬为鬼，遂赶至山中。不再让人靠近。被赶的“琵琶鬼”多了，便组合为家，开荒种地，从而形成“琵琶鬼寨”
跨过罗梭江钢丝吊桥“鬼寨”映入眼帘的是一片竹海，竹杆粗者如桶，细者似藤(即藤竹)。岛上植物分类分区而设；木本草本繁多，阔叶针叶兼有，大者树冠遮地半亩，小者枝藤附树而生。
在棕榈类植物区，既有众多原生原长品种，又有从世界其他热带地区引种的上百种荫生植物。有棵高大的油棕，被娟秀的藤榕裹得严严实实，只留下枝冠在半空摇曳。姜“小猫”介绍说，这叫“美女抱将军”呢。原来，榕树攀附油棕而生，因其生长速度比油棕快，枝藤全面缠绕油棕后，使之渐渐失去阳光，养分也被榕树争抢，油棕最终死在榕树温柔的怀抱里。物竞天择，适者生存，在植物王国里也不例外啊！
在花卉区，其品种之丰，花姿之奇，色泽之艳，叫人目不暇接。有趣的是一种“跳舞草”因其神经敏感，只要贴近而歌，它便有节奏地舞之蹈之。偌大一个花园，歌声此起彼伏，欢笑阵阵，人歌草舞，意趣盎然。
据介绍，岛上蕃衍着油料类、香料类、染料类、水果类、药用类、用材类、观赏类等国内外珍稀植物上千种。植物学家们围绕热带植物资源的发掘、保护、引种和驯化，取得了100多项科研成果。谁能想到，这个昔日无人造访的迷信之隅，今天却成为科学研究的风水宝地呢。
11、从葫芦岛返程，汽车直接把我们拉到了“椰林歌舞餐厅”品尝傣味。
椰林歌舞餐厅极具傣楼特色，只是比傣家民居放大了数倍，在现代化的景洪建筑群里，可谓别具一格。门口，两对傣装青年男女，男者敲着茫锣，打着象脚鼓，女者一手端着清水盘，一手沾水浇在我们的头上身上。这种特殊的欢迎仪式，既是一个民族对远方客人的隆重礼节，也象征着主客之间的幸福与吉祥。
顺木板梯上得二楼，偌大一个餐厅足可摆放30张饭桌。楼面铺篾席，餐桌餐椅皆为篾藤编制。服务小姐把我们引至预定的餐桌坐下，麻利的沏上版纳绿茶，不及一杯品完，傣味已上了满桌。并非内地先凉后热、再饭而果的上餐顺序，而是凉热菜、糯米酒、菠萝饭及水果并上。
菜类烤、蒸、煮、拌、炒、炸皆有，奇的是烤肉却绑着香茅草，蒸肉末裹在芭蕉叶里；有一种苦凉菜洗净后生放于餐桌，傣味无火锅，不知其吃法，后经介绍，是沾芝麻酱生食的；还有凉拌米线、腌猪头、酸笋煮鱼、花生喃咪(龙爪酱菜)、油炸青苔、臭菜炒鸡蛋等等，均是闻所未闻的菜肴。香甜鲜美的最是将菠萝肉挖尽后装入糯米蒸的菠萝饭。我们一桌客人来自天南地北，一人尝过一道菜味后，便你推荐我、我推荐你地一起品尝，齐声赞美，在享用香、酸、甜、辣、脆独特风味的过程中，更增添了祥和、友善的氛围。
这时，服务小姐给我们斟好了糯米酒。伴随着硭锣与象脚鼓的热烈响板，舞台上6位亮丽的傣家姑娘跳起了优美的孔雀舞，接着是象脚鼓舞、独舞、对舞，舞姿如柳，舞曲如丝踏点着熟悉的月光下的凤尾竹的节拍，观看着优美的民族舞蹈，品尝着一个民族饮食文化的精华，我仿佛置身于琼楼玉宇，陶醉在仙界之中
然而，天下没有不散的宴席。歌舞进入高潮的时候，但见满厅客人站立起来，发出阵阵欢呼。原来，是台上的傣家姑娘边舞边往餐厅扔香包，谁接到了香包谁就是幸运客人，由傣家姑娘将香包挂在客人的颈上，并将-节红绳系在客人的手腕上，祝愿客人吉祥如意--这也是歌舞餐厅的压台节目。
我虽然未能成为幸运客人，但我要说，凡是进入“椰林歌舞餐厅”的客人，大家都是幸运，都是幸福的！
别了，椰林歌舞餐厅；
别了，醉人的傣乡--明早7时，我们将乘飞机离开景洪，留下的是对奇绝的西双版纳的
无尽思念。
我不知道，这一夜我是否能睡好。
作者单位：湖北襄樊市委政策研究室
的傣寨，公路通过寨后。居高好看寨，应我们之求；司机停下车子。不一会儿便涌来了一群六、八上十岁不等的傣娃。他们一律赤足，好奇而羞怯地看着我们，并没有叽叽喳喳的新奇议论。也许男孩大多“出家”了(傣族信仰佛教，-般儿童到七、八岁时，父母便送他们到寺庙学习识字并过僧侣生活，到了-定时期可以还俗)，孩群中仅有2名男孩，戴一蓝一灰无檐薄布帽，着一黑一灰旧长裤。黑裤者膝盖下破了一个大洞，不合体的旧夹克衫，直接套在赤身上；灰裤者长裤太长而卷了裤边，短褂太短而肚皮露出一截。相比之下，女娃们的穿戴则漂亮多了，花花绿绿的小筒裙，简洁得只用一块布在腰间作了紧身处理，短上装大都只到肚脐：彩色的头巾在后脑勺扎一花结，额发尽收巾中，使本来宽阔、饱满的额头显得更加生动美丽。他们神态各异，文静朴实，看着我们这些外来人，眼神里充满了期冀与向往，极是惹人爱怜。给他们照过几张像后，我走到他们中间：“小朋友；一起照张像好吗？”大多数孩子四散开去，只有两名男孩与3个女孩大胆留下来同我合影，其中穿灰裤的男孩还害羞地用左膀遮着眼睛。我问黑裤男孩：“你上学了吗？”他摇摇头。“家里几口人？”仍是摇头。“听得懂我的话吗？”还是摇头。
上车后，姜“小猫”告诉我：“这里比较边远，经济发展不够，教育自然更落后，主要是缺人才。如果当年知青不走，整个版纳的发展必将是超过现在的。姜“小猫”有感而发，口吻里充满了对眼前事实的焦虑和对当年知青撤走的惋惜。
应该说，任何时代都会有落后。但知道自己落后的民族却是最有希望的民族。适龄上学的傣娃眼下虽然不能如愿以偿，但从新一代傣族知青姜“小猫”对自己民族落后角落的忧虑里，耻下场我分明看到了边远傣寨明天的希望。
8、翌日，我们去橄榄坝和葫芦岛参观傣家民居和热带植物。
景洪至橄榄坝40公里，汽车沿澜沧江东岸而下。早就听说澜沧江美丽，美名自然没有虚传。但我觉得，澜沧江之美，不在江而在岸，不在水而在山。它发源于青海唐古拉山，流贯云南整个西部，在此千余公里的流程里，因为域内多雨高温，即使是干(冬)季，澜沧江也是浑浊的；而且我们看到的这段江域，因为山谷狭窄，江水总把河床睡得满满的，看不见空旷的沙滩，拾不到多彩的卵石，江上船只亦颇少。倒有不少黑怪的大石，横卧于江中或两岸，不自量力的招惹起一堆堆雪浪
然而，沿江两岸，漫山遍野，翠竹层叠，异树纷呈；更有不败的花朵，美丽绝伦，处处盛开。新竹上，散而未落的笋壳，象一队队展翅的雏鹰，似乎要随伟岸的竹杆冲向蓝天；一条小溪相隔，两棵藤状大树枝冠相连，筑起一道绿色的自然之门，为溪水奔往澜沧江而永远敞开着
缓岸平畴处，不时映入眼帘的干栏式竹楼(实质是瓦顶木楼)，四方结构，舍檐对称；楼底木柱林立，楼脊高突如帽，造型独特美观。看其灵秀小巧，宛如孩子们的叠纸玩具；整体观其块状布局，犹如一个部落聚集而居。楼之四周，竹篱环绕，果树掩映，偶有傣家姑娘楚楚飘过，更显幽美恬静
9、橄榄坝(并非水坝，系小盆地“坝子”之谓）约为50平方公里，澜沧江由北而南横穿坝中。这里一马平川，傣寨如市，辟有专供旅游者参观的傣楼。如果说沿途远观傣楼如烟似雾
那么，在此登上傣楼，脱鞋进入楼门之后，就可认把握傣寨的真实内涵了。
这是一栋门迎东开的傣楼。进门为厅，厅铺清雅漂亮的蔑席。厅堂正中，有一根名日“骚浪”的粗柱非常神秘，按照傣乡古规，此柱下端不可拴牲畜、靠农俱，楼室内一端不能挂物品，更不得活人手触身靠，只有傣家老人过世时，才让尸体靠柱升天。厅堂东南角，有一老妇端坐，对涌进门的我们视而不见，专心致志地制作着手中的香包。厅有北门，入内是一爿商店，售许多傣家工艺品，最吸引人的正是厅中老妇制作的香包。这香包五颜六色，上中下五菱等距，上菱缀挂绳，中三菱各镶一粒玉色仿珍珠，珠坠彩须，下菱再坠一小小香包，甚是别致精美，且价格低廉，便于携带，仅花2元即可购得一只作为纪念。这香包本是傣家青年恋爱在节日里丢包传情示意的信物，可随着旅游业的开放式发展，现在也成为一种“前店后厂”的商品生产形式而走向世界了。
把玩着选购的2只香包，领略其触到的手工技艺和古老的民族文化特质，我细细参观起傣楼来。仰看屋脊，四块屋面紧贴着的“人”字架，像一只翻扑着的楔形漏斗，斗内是一层板壁，斗外盖瓦，使之风雨不透。傣楼上可谓四通八达，门廊相通，廊台相连，台栏相衔，到处一目了然。唯有与北间店铺相邻的东间卧室，门窗关闭严实，禁忌外人入内。厅之南间为伙房，顺厅出西门是阳台，阳台颇长，在室外绕楼而筑，至东端厅门处形成回廊。这里不仅是傣家人晾衣晒粮的地方，从东端摆放的水坛及晾绳上的毛巾看，还是傣家人洗漱冲凉之处。傣家人讲究卫生，劳作归来，在此冲洗干净污泥再入楼室，这是多么好的卫生习惯啊！
不知何时，看店的傣家姑娘站在了我的身后。我问她答，知道了她叫玉香，16岁，初中毕业，全家6口人，主营稻谷、胶林、香蕉，加之接待旅游者的商店经营，年收入1.6万余元。
见我问得仔细并作记录，她反问：“你是搞调查的吗？”我说是。“那你怎么和旅游的人在一起呢？”“旅游的人也可以搞调查嘛。请问你叫啥玉香1”“就叫玉香嘛。我们傣家是有名无姓的，为了区分男女，男的都姓‘岩’，女的都姓‘玉’。有些姓刀的，传说是汉族皇帝赏赐宝刀给傣族首领，其后代便姓刀了。”说着，她接过笔，在我的笔记本上用汉、傣两种文字写上了自己的名字。
l 0、葫芦岛因地形而名。从地图上看，罗梭江(澜沧江支流)在此绕作一个葫芦状的半岛。岛约1.8万亩，三面环水，四周环山。这里曾是“琵琶鬼寨”人们不敢登临，森林因之得以完好保存。1959年，著名植物学家蔡希陶教授，却偏偏选中这块“鬼地”创建了中国科学院热带植物研究所。
登岛路上，我向姜“小猫”打问“琵琶鬼寨”的来历。她说，解放前，我们傣家认为疟疾患者是“琵琶鬼”钻入人心、食人魂魄所至。遇此病状，寨中头人以火烫钉戳患者肚皮的办法烤问谁是“琵琶鬼”病人疼痛难忍，随意说某某是“琵琶鬼”这个“某某”被诬为鬼，遂赶至山中。不再让人靠近。被赶的“琵琶鬼”多了，便组合为家，开荒种地，从而形成“琵琶鬼寨”
跨过罗梭江钢丝吊桥“鬼寨”映入眼帘的是一片竹海，竹杆粗者如桶，细者似藤(即藤竹)。岛上植物分类分区而设；木本草本繁多，阔叶针叶兼有，大者树冠遮地半亩，小者枝藤附树而生。
在棕榈类植物区，既有众多原生原长品种，又有从世界其他热带地区引种的上百种荫生植物。有棵高大的油棕，被娟秀的藤榕裹得严严实实，只留下枝冠在半空摇曳。姜“小猫”介绍说，这叫“美女抱将军”呢。原来，榕树攀附油棕而生，因其生长速度比油棕快，枝藤全面缠绕油棕后，使之渐渐失去阳光，养分也被榕树争抢，油棕最终死在榕树温柔的怀抱里。物竞天择，适者生存，在植物王国里也不例外啊！
在花卉区，其品种之丰，花姿之奇，色泽之艳，叫人目不暇接。有趣的是一种“跳舞草”因其神经敏感，只要贴近而歌，它便有节奏地舞之蹈之。偌大一个花园，歌声此起彼伏，欢笑阵阵，人歌草舞，意趣盎然。
据介绍，岛上蕃衍着油料类、香料类、染料类、水果类、药用类、用材类、观赏类等国内外珍稀植物上千种。植物学家们围绕热带植物资源的发掘、保护、引种和驯化，取得了100多项科研成果。谁能想到，这个昔日无人造访的迷信之隅，今天却成为科学研究的风水宝地呢。
11、从葫芦岛返程，汽车直接把我们拉到了“椰林歌舞餐厅”品尝傣味。
椰林歌舞餐厅极具傣楼特色，只是比傣家民居放大了数倍，在现代化的景洪建筑群里，可谓别具一格。门口，两对傣装青年男女，男者敲着茫锣，打着象脚鼓，女者一手端着清水盘，一手沾水浇在我们的头上身上。这种特殊的欢迎仪式，既是一个民族对远方客人的隆重礼节，也象征着主客之间的幸福与吉祥。
顺木板梯上得二楼，偌大一个餐厅足可摆放30张饭桌。楼面铺篾席，餐桌餐椅皆为篾藤编制。服务小姐把我们引至预定的餐桌坐下，麻利的沏上版纳绿茶，不及一杯品完，傣味已上了满桌。并非内地先凉后热、再饭而果的上餐顺序，而是凉热菜、糯米酒、菠萝饭及水果并上。
菜类烤、蒸、煮、拌、炒、炸皆有，奇的是烤肉却绑着香茅草，蒸肉末裹在芭蕉叶里；有一种苦凉菜洗净后生放于餐桌，傣味无火锅，不知其吃法，后经介绍，是沾芝麻酱生食的；还有凉拌米线、腌猪头、酸笋煮鱼、花生喃咪(龙爪酱菜)、油炸青苔、臭菜炒鸡蛋等等，均是闻所未闻的菜肴。香甜鲜美的最是将菠萝肉挖尽后装入糯米蒸的菠萝饭。我们一桌客人来自天南地北，一人尝过一道菜味后，便你推荐我、我推荐你地一起品尝，齐声赞美，在享用香、酸、甜、辣、脆独特风味的过程中，更增添了祥和、友善的氛围。
这时，服务小姐给我们斟好了糯米酒。伴随着硭锣与象脚鼓的热烈响板，舞台上6位亮丽的傣家姑娘跳起了优美的孔雀舞，接着是象脚鼓舞、独舞、对舞，舞姿如柳，舞曲如丝踏点着熟悉的月光下的凤尾竹的节拍，观看着优美的民族舞蹈，品尝着一个民族饮食文化的精华，我仿佛置身于琼楼玉宇，陶醉在仙界之中
然而，天下没有不散的宴席。歌舞进入高潮的时候，但见满厅客人站立起来，发出阵阵欢呼。原来，是台上的傣家姑娘边舞边往餐厅扔香包，谁接到了香包谁就是幸运客人，由傣家姑娘将香包挂在客人的颈上，并将-节红绳系在客人的手腕上，祝愿客人吉祥如意--这也是歌舞餐厅的压台节目。
我虽然未能成为幸运客人，但我要说，凡是进入“椰林歌舞餐厅”的客人，大家都是幸运，都是幸福的！
别了，椰林歌舞餐厅；
别了，醉人的傣乡--明早7时，我们将乘飞机离开景洪，留下的是对奇绝的西双版纳的
无尽思念。
我不知道，这一夜我是否能睡好。
作者单位：湖北襄樊市委政策研究室