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商品社会是一个金钱社会，没什么都可以，没钱寸步难行。现代人也真能行，没钱不行，偏偏又避讳钱，把拿钱上学不叫上学，叫“买读”就是火车站让你提前进站，也出现了个新名词：“买走”
买读可以理解，上学花钱理所当然，教育本身也是产业嘛。买走就有点费解，诚如街道的公厕收费可以，商场、车站、机场等地方收费就不合理。因为你的服务中本身就应提供这种义务，而我的消费中也包含了这笔费用。
现在出门你走500米，说不上就会碰见五六个收费的，存车要收费、进洗手间要收费、碰见兰精灵（城卫）看你不顺眼说你影响城市卫生（西安的城卫就臭名昭著）也要收费等等，有些收费是合理的，有些纯属乱收费。
社会上一直对王海褒贬不一，我也是，对王先生的黑吃黑非常反感，觉其有失君子风范。但对其在唤醒公民的自我保护意识方面做出的贡献却深表敬意。美国前总统克林顿先生访华期间，点名要王先生出席记者招待会，虽有借故希望世界及中国人自己关注中国的法制、人权状况，但也说明中国在这方面尚处幼儿阶段。
中国人在这方面不是不努力，说起来也算用心良苦，改革初期，为了给法制建设造舆论、打基础，印度影片流浪者日本影片追捕让老百姓看了几遍。张艺谋先生的秋菊打官司更等于对全国人民进行了一次法制普及教育，秋菊那句“我只是想讨个说法”一度成了弱者、不平者保护自己的口头禅。
中国的法制是在几乎为零的基础上建立起来的，也借鉴了国外一些先进的经验教训，除了体制外，一般的法律法规还是比较健全的。但人们的法制观念却似乎并不那么乐观，把那些讨说法、依法办事的人称作为刁民就反映了这一点。
有次和朋友去商场购物，因一服务员态度恶劣，遂产生了也做一回刁民的想法，几人去洗手间，出来后付了钱，非要让他给发票不可，他似乎见了外星人似的，起初，一脸蔑视，看我们很认真竟嘟嘟啷啷起来，什么神经病啊。什么二角钱也要发票啊等等，不一会，他们经理来了，我们解释了我们的理由，向他明确指出：商场厕所本就不该收费，我们不付钱也合理，付了钱要票更合理。大概经理比嘟啷者高明些，懂法律，让退了钱，旁边围了许多人，从神色看，大多数人并不理解，这使我们懂得了做刁民的不易，也使人不能不对中国人的法制观念产生忧虑。
真心希望这社会多些刁民。
商品社会是一个金钱社会，没什么都可以，没钱寸步难行。现代人也真能行，没钱不行，偏偏又避讳钱，把拿钱上学不叫上学，叫“买读”就是火车站让你提前进站，也出现了个新名词：“买走”
买读可以理解，上学花钱理所当然，教育本身也是产业嘛。买走就有点费解，诚如街道的公厕收费可以，商场、车站、机场等地方收费就不合理。因为你的服务中本身就应提供这种义务，而我的消费中也包含了这笔费用。
现在出门你走500米，说不上就会碰见五六个收费的，存车要收费、进洗手间要收费、碰见兰精灵（城卫）看你不顺眼说你影响城市卫生（西安的城卫就臭名昭著）也要收费等等，有些收费是合理的，有些纯属乱收费。
社会上一直对王海褒贬不一，我也是，对王先生的黑吃黑非常反感，觉其有失君子风范。但对其在唤醒公民的自我保护意识方面做出的贡献却深表敬意。美国前总统克林顿先生访华期间，点名要王先生出席记者招待会，虽有借故希望世界及中国人自己关注中国的法制、人权状况，但也说明中国在这方面尚处幼儿阶段。
中国人在这方面不是不努力，说起来也算用心良苦，改革初期，为了给法制建设造舆论、打基础，印度影片流浪者日本影片追捕让老百姓看了几遍。张艺谋先生的秋菊打官司更等于对全国人民进行了一次法制普及教育，秋菊那句“我只是想讨个说法”一度成了弱者、不平者保护自己的口头禅。
中国的法制是在几乎为零的基础上建立起来的，也借鉴了国外一些先进的经验教训，除了体制外，一般的法律法规还是比较健全的。但人们的法制观念却似乎并不那么乐观，把那些讨说法、依法办事的人称作为刁民就反映了这一点。
有次和朋友去商场购物，因一服务员态度恶劣，遂产生了也做一回刁民的想法，几人去洗手间，出来后付了钱，非要让他给发票不可，他似乎见了外星人似的，起初，一脸蔑视，看我们很认真竟嘟嘟啷啷起来，什么神经病啊。什么二角钱也要发票啊等等，不一会，他们经理来了，我们解释了我们的理由，向他明确指出：商场厕所本就不该收费，我们不付钱也合理，付了钱要票更合理。大概经理比嘟啷者高明些，懂法律，让退了钱，旁边围了许多人，从神色看，大多数人并不理解，这使我们懂得了做刁民的不易，也使人不能不对中国人的法制观念产生忧虑。
真心希望这社会多些刁民。