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    风和日丽的春天是放飞风筝的时节,广场、河堤、田间是放风筝的理想去处。商店、小卖部售卖的风筝是专业化制作的精品,也勾起中老年人对儿时制作土风筝的回忆,但有多少人了解风筝的历史文化呢。

    古代将风筝称”鹞”、”鸢”古书有对鲁班“削竹为鹊,成而飞之,三日不下”的记载,更有“负人载物,超险阻而飞达,越川泽而空递”的功能,多用于军事。梁武帝萧衍被侯景叛军围在南京台城,就用风筝将求援书送到援军手中。唐代以后,风筝逐渐衍变为时尚娱乐玩具。五代李邺就在皇宫中以推崇玩纸鸢为乐,安上响笛,放飞时风一吹发出古筝似的声音,风筝由此而得名。唐代高骈写有一首风筝的诗“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,已被移至别调中”

    至宋代时放风筝已流行为一项竞技项目,少男少女在春天竞放风筝,以风筝在空中互相勾引和牵制,谁手中放风筝的线先用完,谁便告负。也引伸出有关风筝的典故:侯蒙年青时久考举人不中,三十一岁才中举人,他长得难看,人们都取笑他,有爱开玩笑的将他的像画在了风筝上,引线放起来,借以讽刺他妄想上天。侯蒙看了提笔在风筝上写了一首>的词:“未通行藏谁肯信,如令方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨余时侯夕阳红。几人平地上,看我碧宵中。”人不可貌相,后来他真的考中了进士,一步登天,四十未满就作了副宰相。

    明清时期出现专门制作风筝的作坊,工艺进一步改进,制作的风筝以工艺取胜,一种“蜈蚣”风筝,长达十几节,矫若游龙的飘浮天空,有的风筝绘有戏曲人物和神话故事等。风筝种类层出不穷。清乾隆末年扬州画舫录记述了当时的风筝:“风筝盛于清明,其声在弓,其力在尾,尾长有至二三丈者,呼为‘板门’余以螃蟹、蜈蚣、蝴蝶、蜻蜓、‘福’字、‘寿’字为多。次之陈妙常、僧尼会、老驼少、楚霸王及欢天喜地、天下太平之属,巧极人工。晚或糸灯于尾,多至连三连五。”

    曹雪芹著有一本研究风筝的专著南鹞北鸢考工志,叙述风筝的扎、糊、绘、放工艺,及各种各样的风筝彩色图式,还配有歌诀。在红楼梦中有描写放风筝的情节:晴雯放了大鱼风筝,贾环放了螃蟹风筝,贾宝玉放一十分精致的美人风筝,宝琴放一大红蝙蝠风筝,宝钗放一种一连七个大雁的风筝,探春的凤凰风筝与另一个凤凰风筝绞在一起。贾宝玉的美人风筝是用滕条扎成人形,糊绢,在绢上用各色鲜艳的颜料依形画一美人,做工极为考究。燕京岁时记有美人风筝诗:“袅袅东风一线拖,也同织女傍银河。从来惯作惊鸿舞,才到云霄态便多。”旧时习俗春季放风筝,放够后须剪断线,让风筝飞走,叫“放晦气”可以将坏运气放走,红楼梦中的雪雁剪断林黛玉风筝线后说:“这一去把病根儿可都带了去了。”

    放风筝为何选择清明前后呢?清嘉录卷三说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,胡有清明放断鹞之谚。”清明时节,春暖花开,气流平和、温润,效游踩青,涉足河堤原野,正是放风筝的时机。春季人体内积热难以外散,小孩尤甚,放风筝可以让小孩张口而视泄内热,不失为有益身心健康的户外运动。

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