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心如止水，真的会这样么？
在秋天的大路上行进，阳光很明亮，天空蔚蓝，路两边的树挂满了枯黄的叶。附近天地里，农民的塑料大棚一个连着一个，青绿的芹菜和莜麦布满了菜棚，远处的村子里正在盖楼，一片悄悄隆起的楼房正在改写着村子的面貌。
你的心非常的平静。
你就生活在这样一个平凡的村子里，你在这样默默改变面貌的生活里一天天的将自己的生命之烛燃尽。你即使大声的呐喊一声，又有什么影响呢？这个阳光依然明亮，这片蓝天依然蔚蓝，这片田地依然生长着青绿的菜，这个村子依然在默默的发生着变化。所以，你可以呐喊，也可以不呐喊，你应该认识到，你是属于这个生活的，你又是微不足道的，当你的内心或者躯体发生任何变化的时候，你周围的一切依然在它固有的规律里运行。
也许你认为你是一个庸俗的人。一些财物遗弃在你的面前的路上，你会弯腰把它捡起来，面对别人要送你的荣誉，你会感到欣喜万分。你不会做到对名利无动于衷。这就是你的本质。你不会超然物欲，你的内心也有许多的渴望，希望生活得更美好一些。宽敞明亮的住房，漂亮而又华丽的衣服，一辆铮亮而线条流畅的汽车，这些都埋在你的内心深处。虽然，你从不在别人面前说起，虽然你不认为你是虚荣的。但你总不能否认你内心存在这样的渴望。但这就是庸俗么？
也许你认为是一个脆弱的人。生活当中有许多的挫折和不幸。你在无意中中听到了别人对你的诬陷，你怀着一棵好心却遭受别人的误解并受到欺凌，你努力奋斗渴望成功却在别人的刁诈的手段下化为泡影，你积攒了很多年的钱财忽然被偷得干干净净，你最亲爱的人突然遭到不可预料的打击，此时的你痛不欲生，泪流连连，生活中没有阳光，没有鲜花，没有笑脸，眼前的一切都灰色的。你应该有这样的感觉，在这样的时刻，做一个脆弱的人是你的权利，也是你一个普通平凡的人所应该痛苦的事。但你还应该懂得，你的生命在继续，你的周围的世界还在静静的拥围着你，那天空的蓝色还是那样的蔚蓝，周围的许多人在你痛苦的时候还在享受着他们的快乐。他们在同情你的时候，还要继续他们的工作和学习。还有许多不认识的人对你的痛苦毫无感觉，你就是那么一棵小草，遭受了野火的焚烧，而旁边的大树依然挂着密密的黄叶等待着严冬的飞雪。
我们生活在这个世界里，许多的心理煎熬我们无法回避。你想做到心止如水，还需要我们继续的磨练自己。
一个物体你要学会从不同的方面去观察它，比如一本书，你从正面看他，他又精美的图案和鲜明的标题，你从侧面看他，它是那样的一条楞线，你翻开书去度，则有各种各样的阅读感受。对一件事也是这样，你在痛苦的事情里面，你就会感到一切都是灰暗的，从别人的角度来看，或者同情，或者无动于衷。你从长远的历史中来看，你也会渐渐地把这痛苦淡忘，从整个的现实世界来看，你的痛苦只是大河之中的一颗沙粒。所以，当你的胸怀能够容纳一个流动的历史和一个无限延展的现实的时候，你会在痛苦的泪水中，注入一些平静和安宁来。弥勒佛大肚能容天下能容之事，也许源于这种认识。
下面我们再来讨论心如止水。
一汪水塘不管在什么的环境中，都能做到平静安宁，是为什么呢？一是他有所依托。这依托就时厚载万物的大地。大地的坚实与稳重使本来富有活跃本性的水变得沉着凝重。二是他有胸怀，风云雨雪的万千变化都在他的心中储藏着，来则来，去则去，无所留恋，无所怅惘。昼夜交替，星移月转，他固守着自己的那方土石，坚定不移，宁愿干涸而死。从此，我们可以想到历史上能够做到这样的许多贤士。陶渊明，齐白石，朱自清不都是这样的榜样么？
如果想做到心止如水，首先思考的是你的依托是什么，其次是你的胸怀有多宽广，其实在现实的社会里，我们不必非地做到这一点，只是我们在面对一些事情的时候，能够平静的理性的去对待就是了。
心如止水，真的会这样么？
在秋天的大路上行进，阳光很明亮，天空蔚蓝，路两边的树挂满了枯黄的叶。附近天地里，农民的塑料大棚一个连着一个，青绿的芹菜和莜麦布满了菜棚，远处的村子里正在盖楼，一片悄悄隆起的楼房正在改写着村子的面貌。
你的心非常的平静。
你就生活在这样一个平凡的村子里，你在这样默默改变面貌的生活里一天天的将自己的生命之烛燃尽。你即使大声的呐喊一声，又有什么影响呢？这个阳光依然明亮，这片蓝天依然蔚蓝，这片田地依然生长着青绿的菜，这个村子依然在默默的发生着变化。所以，你可以呐喊，也可以不呐喊，你应该认识到，你是属于这个生活的，你又是微不足道的，当你的内心或者躯体发生任何变化的时候，你周围的一切依然在它固有的规律里运行。
也许你认为你是一个庸俗的人。一些财物遗弃在你的面前的路上，你会弯腰把它捡起来，面对别人要送你的荣誉，你会感到欣喜万分。你不会做到对名利无动于衷。这就是你的本质。你不会超然物欲，你的内心也有许多的渴望，希望生活得更美好一些。宽敞明亮的住房，漂亮而又华丽的衣服，一辆铮亮而线条流畅的汽车，这些都埋在你的内心深处。虽然，你从不在别人面前说起，虽然你不认为你是虚荣的。但你总不能否认你内心存在这样的渴望。但这就是庸俗么？
也许你认为是一个脆弱的人。生活当中有许多的挫折和不幸。你在无意中中听到了别人对你的诬陷，你怀着一棵好心却遭受别人的误解并受到欺凌，你努力奋斗渴望成功却在别人的刁诈的手段下化为泡影，你积攒了很多年的钱财忽然被偷得干干净净，你最亲爱的人突然遭到不可预料的打击，此时的你痛不欲生，泪流连连，生活中没有阳光，没有鲜花，没有笑脸，眼前的一切都灰色的。你应该有这样的感觉，在这样的时刻，做一个脆弱的人是你的权利，也是你一个普通平凡的人所应该痛苦的事。但你还应该懂得，你的生命在继续，你的周围的世界还在静静的拥围着你，那天空的蓝色还是那样的蔚蓝，周围的许多人在你痛苦的时候还在享受着他们的快乐。他们在同情你的时候，还要继续他们的工作和学习。还有许多不认识的人对你的痛苦毫无感觉，你就是那么一棵小草，遭受了野火的焚烧，而旁边的大树依然挂着密密的黄叶等待着严冬的飞雪。
我们生活在这个世界里，许多的心理煎熬我们无法回避。你想做到心止如水，还需要我们继续的磨练自己。
一个物体你要学会从不同的方面去观察它，比如一本书，你从正面看他，他又精美的图案和鲜明的标题，你从侧面看他，它是那样的一条楞线，你翻开书去度，则有各种各样的阅读感受。对一件事也是这样，你在痛苦的事情里面，你就会感到一切都是灰暗的，从别人的角度来看，或者同情，或者无动于衷。你从长远的历史中来看，你也会渐渐地把这痛苦淡忘，从整个的现实世界来看，你的痛苦只是大河之中的一颗沙粒。所以，当你的胸怀能够容纳一个流动的历史和一个无限延展的现实的时候，你会在痛苦的泪水中，注入一些平静和安宁来。弥勒佛大肚能容天下能容之事，也许源于这种认识。
下面我们再来讨论心如止水。
一汪水塘不管在什么的环境中，都能做到平静安宁，是为什么呢？一是他有所依托。这依托就时厚载万物的大地。大地的坚实与稳重使本来富有活跃本性的水变得沉着凝重。二是他有胸怀，风云雨雪的万千变化都在他的心中储藏着，来则来，去则去，无所留恋，无所怅惘。昼夜交替，星移月转，他固守着自己的那方土石，坚定不移，宁愿干涸而死。从此，我们可以想到历史上能够做到这样的许多贤士。陶渊明，齐白石，朱自清不都是这样的榜样么？
如果想做到心止如水，首先思考的是你的依托是什么，其次是你的胸怀有多宽广，其实在现实的社会里，我们不必非地做到这一点，只是我们在面对一些事情的时候，能够平静的理性的去对待就是了。