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三玄风水，中国道家南北分宗，米，通灵之物，眼见一群死魂灵，真的绝望，绝望在国人自己挖的坑里，居然真的爬不起来了。
灰暗题材，色情出位，禁忌七年一切伴随着国内电影分级高涨的呼声和幼稚的电影运作市场滑稽登场了，突然想起一部电影的名字性谎言录像带。电影宣传运作或是发行公司是固执地理解我们最可爱的观众都是淫亵之徒？周渔的火车用煽情的海报将隔衣搔痒作为卖点的同时就宣告了对整个中国观众群的歧视，难道只有用这样龌龊的市场策划来调动电影市场的潜在消费？如果用色情来理解大鸿米店，那么你错了；如果用艺术电影来形容大鸿米店，那么是我错了，大鸿米店究竟是什么东西，充其量是打着苏童的旗号立张健中牌坊的垃圾电影，现在就让我们审视一番黄健中作品大鸿米店鲜亮的屁股。
性，是电影宣传的噱头，是一个并不美丽的谎言。整部电影除了题材上涉及伦理、残酷、仇恨、血腥，至于在画面里有的就只是冗长和落后的叙述方式。基本没有什么热辣的暴露镜头，所谓的情色只落了个愚蠢的笑柄。
苏童所谓的新历史主义文学思潮让这厮偏执的套用中国历史上民国时期一些霉涩的大男性主题生活，苏童强调环境对人的改变，特别在摧残妇女、暴露妇女某些劣根性的方面尤为卖力，他创作思路里将男性臆想的暗影化、兽化，简言就是纯粹欲望主使下半身思考的动物。越是文学上有争议就越卖力越偏执的臆造他精神世界里的故事，大陆的导演也沾沾自喜的觉得驾御了苏童的本子就是提升导演品位的致命武器，看看苏童的本子都带来什么——大红灯笼高高挂（妻妾成群）、红粉，现在又来了大鸿米店（米）。
苏童自己表述，米“是对种族历史中全部生存内涵的追根刨底的思索和表现，在这个农业民族所有的情感、观念和欲望中，‘米’食乃是根之所在，五龙的苟活、发迹、情欲、败落和死亡，无一不与米联在一起，米是五龙也是整个种族永恒的情结，米构成了种族生存的全部背景、原因、内涵和价值，米，永恒的生存之梦和生存之谜”一部难觅痕迹的荒谬题材小说本黄健中以一个革命者的视角和理解正史话了，电影的最后一幕堂而皇之给出一段滑稽正史记录片似的字幕解说，俺觉得倒像是导演没办法收拾烂摊子匆匆提上裤子谢幕。
大鸿米店应该算是情节剧，以民国十年左右的四川为背景，人物不多，主要人物五龙（淘泽如饰演）、织云（石兰饰演）、绮云（杨昆饰演）、冯老板（王振荣饰演）、吕六爷（夏宗佑饰演）、阿宝（朱德承饰演）。贯穿在整个电影的主格调就是仇恨，各种的仇恨，没有任何延伸地表现丑恶仇恨，不尤得产生错觉，究竟是我们的民族怎么了，还是导演刻意营造这种氛围，难道我们只能徘徊在仇恨和报复的怪圈里不能自拔。
人性的多个层面，挖掘人性，不，应该是人本源的兽性，如果固执地理解是特定历史环境下（民国初期），特定人物群体（小资产阶级与封建残余），特定事件的必然结局，那么是导演大指导方向的错误。
电影是唐突的开篇，男浴室里突然跑进两个未成年女童，在老少爷们屁股林里穿梭，两个女孩在行为上的对比开始衍生故事。接着织云就习惯性地走了水性杨花的淫荡路线，绮云走了严守贞节的传统路线，但好像原著里特意地将这两个女人解构，织云尽管水性杨花却心存善念，绮云尽管严守妇道却刻薄险恶。
从饥民流入，五龙登场就开始可怕仇恨报复的轮回。坦白地讲，黄健中是个粗人，在他的电影里不会有任何的悬疑，甚至连起码的诗意也没有，任何包藏... -->>
三玄风水，中国道家南北分宗，米，通灵之物，眼见一群死魂灵，真的绝望，绝望在国人自己挖的坑里，居然真的爬不起来了。
灰暗题材，色情出位，禁忌七年一切伴随着国内电影分级高涨的呼声和幼稚的电影运作市场滑稽登场了，突然想起一部电影的名字性谎言录像带。电影宣传运作或是发行公司是固执地理解我们最可爱的观众都是淫亵之徒？周渔的火车用煽情的海报将隔衣搔痒作为卖点的同时就宣告了对整个中国观众群的歧视，难道只有用这样龌龊的市场策划来调动电影市场的潜在消费？如果用色情来理解大鸿米店，那么你错了；如果用艺术电影来形容大鸿米店，那么是我错了，大鸿米店究竟是什么东西，充其量是打着苏童的旗号立张健中牌坊的垃圾电影，现在就让我们审视一番黄健中作品大鸿米店鲜亮的屁股。
性，是电影宣传的噱头，是一个并不美丽的谎言。整部电影除了题材上涉及伦理、残酷、仇恨、血腥，至于在画面里有的就只是冗长和落后的叙述方式。基本没有什么热辣的暴露镜头，所谓的情色只落了个愚蠢的笑柄。
苏童所谓的新历史主义文学思潮让这厮偏执的套用中国历史上民国时期一些霉涩的大男性主题生活，苏童强调环境对人的改变，特别在摧残妇女、暴露妇女某些劣根性的方面尤为卖力，他创作思路里将男性臆想的暗影化、兽化，简言就是纯粹欲望主使下半身思考的动物。越是文学上有争议就越卖力越偏执的臆造他精神世界里的故事，大陆的导演也沾沾自喜的觉得驾御了苏童的本子就是提升导演品位的致命武器，看看苏童的本子都带来什么——大红灯笼高高挂（妻妾成群）、红粉，现在又来了大鸿米店（米）。
苏童自己表述，米“是对种族历史中全部生存内涵的追根刨底的思索和表现，在这个农业民族所有的情感、观念和欲望中，‘米’食乃是根之所在，五龙的苟活、发迹、情欲、败落和死亡，无一不与米联在一起，米是五龙也是整个种族永恒的情结，米构成了种族生存的全部背景、原因、内涵和价值，米，永恒的生存之梦和生存之谜”一部难觅痕迹的荒谬题材小说本黄健中以一个革命者的视角和理解正史话了，电影的最后一幕堂而皇之给出一段滑稽正史记录片似的字幕解说，俺觉得倒像是导演没办法收拾烂摊子匆匆提上裤子谢幕。
大鸿米店应该算是情节剧，以民国十年左右的四川为背景，人物不多，主要人物五龙（淘泽如饰演）、织云（石兰饰演）、绮云（杨昆饰演）、冯老板（王振荣饰演）、吕六爷（夏宗佑饰演）、阿宝（朱德承饰演）。贯穿在整个电影的主格调就是仇恨，各种的仇恨，没有任何延伸地表现丑恶仇恨，不尤得产生错觉，究竟是我们的民族怎么了，还是导演刻意营造这种氛围，难道我们只能徘徊在仇恨和报复的怪圈里不能自拔。
人性的多个层面，挖掘人性，不，应该是人本源的兽性，如果固执地理解是特定历史环境下（民国初期），特定人物群体（小资产阶级与封建残余），特定事件的必然结局，那么是导演大指导方向的错误。
电影是唐突的开篇，男浴室里突然跑进两个未成年女童，在老少爷们屁股林里穿梭，两个女孩在行为上的对比开始衍生故事。接着织云就习惯性地走了水性杨花的淫荡路线，绮云走了严守贞节的传统路线，但好像原著里特意地将这两个女人解构，织云尽管水性杨花却心存善念，绮云尽管严守妇道却刻薄险恶。
从饥民流入，五龙登场就开始可怕仇恨报复的轮回。坦白地讲，黄健中是个粗人，在他的电影里不会有任何的悬疑，甚至连起码的诗意也没有，任何包藏... -->>
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