，然后点击“添加到主屏幕”大声疾呼与咒骂 (1/2)
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还是二十岁没开始的时候，几个哥们儿我们特别想出名。那时候还没有伟大的芙蓉姐姐与勇敢的妖妃娘娘，我们也没想到可以借奇特的照片来横空出世。结果一位喝过江湖水的前辈指了一条明路，他翻着白眼对我们说：“你们去骂余秋雨去，准火，一骂一个准儿！”
那时候，大伙都迷恋在武侠的刀光剑影里，谁知道余秋雨是谁。等研究明白他老大贵姓了，骂他已经不是时髦的事儿了，已经成了一件“必要”的事情。我们是没什么文学良心的，不必以咒骂余老先生来证明自己的文艺骨骼。就算脑后长了块反骨，也犯不着在这事儿上大作文章。毕竟，那是所谓文坛和文学工作者的神圣使命。
后来，听老师说过，现在，在中国的广大地区，学术交流已经变成了“喝茶敬酒”般的和气温顺，极少有开门见山的直指弊端。学术探讨的句式一般来说都是这样的：某某教授或者某某先生，关于某某问题的大作余已拜读，实感醍醐灌顶，诚为振聋发聩之作，在下心悦诚服五体投地，您不愧是本领域的泰山北斗。只是呢，有一点小问题，这只是我个人的意见，还不是很成熟，说出来的目的，仅供您参考，完全没有反驳您的意思，您可千万不要介意。我的小小意见是（十几个字说出意见）我又把余秋雨给想起来了，不是余秋雨这个人，而是那个被轰轰烈烈地口诛笔伐的余秋雨。
与这种恭敬的学术探讨相对应的是，只要有一个人敢挑刺，挑文人的刺，挑名人的刺，挑无名小卒们的毛病，如果他挑出了大家都没挑出的刺，那他必然遭遇万刺穿心。谁让他假装清醒了？就他一个人清醒吗？我们只是没说话，不代表我们不清醒！此处所说的，只是一点感想，不专为余秋雨的遭遇而发。
其实，我觉得，余秋雨，适逢改革开放之后出名的文人，能够为了他的文化事业而辞官，能够为了他的文化普及的理想而不停地上电视，能够为了不知道什么原因的理由而身赴险地，你也不能说他虚伪。他成长学习的环境造就了他那么样的思维，天生就那样的一个人。如果你所说的虚伪，是因为他与你心目中真实的他相去甚远，那么你真是可爱极了。他按照真实的自己去说去写去做，你可以批评他的堕落，也可以不愤他所谓的文化感、使命感，你大可以嘲讽他的人文关怀，可是你不能说他虚伪。虚伪的是教他成长的环境，虚伪的是他一路上学看到的和所学习到的东西，或者是你的那份义愤填膺，却不能是他这个人和他的文人气质。
有人要他忏悔，凭什么要他忏悔。如果你真的有证据，那么你就贴出来。读者观众自然有办法收拾他，用不着你大呼小叫的。如果那份罪过只是你的一厢情愿，那么就省省笔墨，何必浪费你的那份正义感？需要忏悔的人太多了，可以从名人里排出几个加强连。但是，忏悔这件事情，除了向对自己的灵魂和上帝为之，其余的人，大可以不必看见他忏悔时的泪水。不是说“知错能改，善莫大焉”？而且你也没拿出确凿的证据说余秋雨先生真的做了什么让你看不上眼的“勾当”！
有人要他远离电视。人家不想远离电视，人家就喜欢电视，凭什么要人家远离？谁说学者不能上电视？你既然都承认他是学者，那么你是学者吗？你是什么层次的学者？你凭什么对一个资深学者的研究方向和手段方法指手画脚的？人家就是要上电视，就是要普及文化，毕竟人家讲出了文化的东西。你凭什么就不让人家将“电视文化”进行到底？你也想去电视上批评他去吧，可是你不够红，也不够有型，电视不请你。还有人居然拿李敖的电视露面跟余秋雨比。我觉得二者基本没有可比性。李敖是没钱交税的人，官方说法是一个一穷二白的人，没什么机会离开台湾到外地做节目。而且在台湾没几个电视台敢请他，他坐过二百多次牢（可能应该说“几百次牢”记忆不准确），台湾媒体是不愿意冒这个风险的。所以说，不能以李敖出镜率低来证明他就更清高，他就更文化人。只是他机会不太多。你看他跟吴宗宪过招时，那个抢话说的劲头，就知道了。
又说清高，余... -->>
还是二十岁没开始的时候，几个哥们儿我们特别想出名。那时候还没有伟大的芙蓉姐姐与勇敢的妖妃娘娘，我们也没想到可以借奇特的照片来横空出世。结果一位喝过江湖水的前辈指了一条明路，他翻着白眼对我们说：“你们去骂余秋雨去，准火，一骂一个准儿！”
那时候，大伙都迷恋在武侠的刀光剑影里，谁知道余秋雨是谁。等研究明白他老大贵姓了，骂他已经不是时髦的事儿了，已经成了一件“必要”的事情。我们是没什么文学良心的，不必以咒骂余老先生来证明自己的文艺骨骼。就算脑后长了块反骨，也犯不着在这事儿上大作文章。毕竟，那是所谓文坛和文学工作者的神圣使命。
后来，听老师说过，现在，在中国的广大地区，学术交流已经变成了“喝茶敬酒”般的和气温顺，极少有开门见山的直指弊端。学术探讨的句式一般来说都是这样的：某某教授或者某某先生，关于某某问题的大作余已拜读，实感醍醐灌顶，诚为振聋发聩之作，在下心悦诚服五体投地，您不愧是本领域的泰山北斗。只是呢，有一点小问题，这只是我个人的意见，还不是很成熟，说出来的目的，仅供您参考，完全没有反驳您的意思，您可千万不要介意。我的小小意见是（十几个字说出意见）我又把余秋雨给想起来了，不是余秋雨这个人，而是那个被轰轰烈烈地口诛笔伐的余秋雨。
与这种恭敬的学术探讨相对应的是，只要有一个人敢挑刺，挑文人的刺，挑名人的刺，挑无名小卒们的毛病，如果他挑出了大家都没挑出的刺，那他必然遭遇万刺穿心。谁让他假装清醒了？就他一个人清醒吗？我们只是没说话，不代表我们不清醒！此处所说的，只是一点感想，不专为余秋雨的遭遇而发。
其实，我觉得，余秋雨，适逢改革开放之后出名的文人，能够为了他的文化事业而辞官，能够为了他的文化普及的理想而不停地上电视，能够为了不知道什么原因的理由而身赴险地，你也不能说他虚伪。他成长学习的环境造就了他那么样的思维，天生就那样的一个人。如果你所说的虚伪，是因为他与你心目中真实的他相去甚远，那么你真是可爱极了。他按照真实的自己去说去写去做，你可以批评他的堕落，也可以不愤他所谓的文化感、使命感，你大可以嘲讽他的人文关怀，可是你不能说他虚伪。虚伪的是教他成长的环境，虚伪的是他一路上学看到的和所学习到的东西，或者是你的那份义愤填膺，却不能是他这个人和他的文人气质。
有人要他忏悔，凭什么要他忏悔。如果你真的有证据，那么你就贴出来。读者观众自然有办法收拾他，用不着你大呼小叫的。如果那份罪过只是你的一厢情愿，那么就省省笔墨，何必浪费你的那份正义感？需要忏悔的人太多了，可以从名人里排出几个加强连。但是，忏悔这件事情，除了向对自己的灵魂和上帝为之，其余的人，大可以不必看见他忏悔时的泪水。不是说“知错能改，善莫大焉”？而且你也没拿出确凿的证据说余秋雨先生真的做了什么让你看不上眼的“勾当”！
有人要他远离电视。人家不想远离电视，人家就喜欢电视，凭什么要人家远离？谁说学者不能上电视？你既然都承认他是学者，那么你是学者吗？你是什么层次的学者？你凭什么对一个资深学者的研究方向和手段方法指手画脚的？人家就是要上电视，就是要普及文化，毕竟人家讲出了文化的东西。你凭什么就不让人家将“电视文化”进行到底？你也想去电视上批评他去吧，可是你不够红，也不够有型，电视不请你。还有人居然拿李敖的电视露面跟余秋雨比。我觉得二者基本没有可比性。李敖是没钱交税的人，官方说法是一个一穷二白的人，没什么机会离开台湾到外地做节目。而且在台湾没几个电视台敢请他，他坐过二百多次牢（可能应该说“几百次牢”记忆不准确），台湾媒体是不愿意冒这个风险的。所以说，不能以李敖出镜率低来证明他就更清高，他就更文化人。只是他机会不太多。你看他跟吴宗宪过招时，那个抢话说的劲头，就知道了。
又说清高，余... -->>
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