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1.也许是经常在心中惦记着的缘故吧，我一直想去邛崃西郊的白鹤山。终于，又遇到了放假，还是国庆节期，而且当天的天气还很不错，阳光明媚的，就打点起来，准备游白鹤山了。
我们一行多人，全骑自行车，从午饭吃过稍作休息后就起程了。当然，我领先。其实，我也没有去过，只是心中想快点儿到而已。从临邛出发，大约三公里的路程，就到了白鹤山山下。
从严格意义上来说，白鹤山还不能称之为“山”因为它实在太普通了，只是高高低低的大一点的丘陵而已。也许是因为有了寺院，因为有了风景，因为有了历史，因为有了文化，所以，就成了山。临邛镇本身就处在成都平原的西缘地带，愈向西，地势愈高，直到天台山、邛崃山。白鹤山也许就这样的地理位置，才显得重要了，坝上的人们才有就近的去处休闲，而不必跋山涉水走向远方。
2.白鹤山建了一个山门，非常气派，而“白鹤山”山名记得好像是前全国人大副委员长田纪云题写的吧，格外留意了一下。拾级而上，就先到了鹤林寺。鹤林寺始建于隋代，唐时名白鹤寺，至今存在的大雄宝殿是明英宗时重建的，距今也已六百多年了。顾名思义，鹤林寺之所以名鹤林寺，古时必定有白鹤止栖。如今，已不见了白鹤，空有几只塑像在一池中。这使我想都不必想就吟出一句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗来。虽然，这是崔灏吟咏武汉黄鹤楼的诗，我用在这也不相通，不过仅让人莞尔而已。鹤林寺大雄宝殿周围，一样的香雾缭绕，一样的纸灰匝地，一样的蜡味扑鼻，一样的庄严肃穆，可我却不是什么虔诚客，只是匆匆的来，匆匆的又去了。难得的是，就在鹤林寺大雄宝殿的后面，有一个“了翁祠”
我们一行人漫步于鹤林寺庭院，往后寻去，看到了一记石碑和紧邻的“了翁祠”出于兴趣，我就看了一下碑铭。这一看才知道，石碑不是说的了翁祠，而是指宋常谏议安民读书台。这里曾是一个读书台么？谁是常安民啊？哦，常安民，我又一个不熟悉的历史。原来，常乃北宋仁宗庆历至徽宗政和时人，临邛籍。“为政清廉，直言敢谏，不阿附权相蔡京”因苏轼和苏辙同案遭贬，辗转凄凉，落拓二十年后去世。最让我惊讶的是，他竟和当时的大文豪苏轼有大联系！
我不知道历史是不是真的很残酷，残酷得容不下一个真正的文人。苏东坡的故事已经很苦，但也很了不起。东坡先生纵然有“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤独，但也有“老夫聊发少年狂”的潇洒。常安民有与东坡先生一样的心境吗？不知道。他只是一个谏官，一个政客，可惜我无缘得识他的文采，我仅知道他也和许多名人学者一样受到了历史的嘲弄和抚慰。在宋高宗建炎四年，他被追赠为右谏议大夫，入宋史列传，还被录入清朱轼所编的历代名臣传。历史的嘲弄往往是惊人的相似，有很多很多的常安民们，在他们当时，一般都会受苦受难，甚至还免不了被杀被流放的命运，可换了朝代，却又引起后人甚或当政者们的认同和追念了。
拒史料，常谏议安民读书台上曾植丹桂二株，称“书台桂影”为旧时临邛八景之一。清代一位学者名戚延裕的，有一首五律诗登读书台云：
晏坐读书台，登临亦快哉。千山争秀丽，一笑吊兴衰。
鹤影穿云出，秋香带月来。樽前重骋望，怀抱逐天开。
呵，好一句“一笑吊兴衰”就把当年读书人一切的一切淡化了，同时，好像又有所感悟，感悟了一种山水心境，感悟了一种历史情怀。了翁祠就在常安民读书台之西，是时人为纪念南宋著名理学家、经学家、教育家和政治家魏了翁而修建的。里面同样也有香火和祭品，同样也由于我的渺小和卑微，没敢进去，怕给先贤以亵渎。魏了翁的境遇可比常安民好得多了“中进士因筑室白鹤山下，开门授徒”此后，曾以端明殿学士、同签书枢密院事督视京湖军马，又进封临邛郡开国侯。逝后诏赠太师，谥“文靖”后来人们称其为魏文靖公，并于明弘治九年就此奏请修建了一个“鹤山书院”以居学者。
我不清楚真正的鹤山书院故址在哪里，只看到在鹤林寺旁就有一排似禅房又似书房的屋子，有很多对联在柱，其中一联云：“何物动人？二月杏花八月桂；是谁催我？三更灯火五更鸡”似是劝告世人读书的，真是深邃和警醒。其实，在有鹤山书院以前，本就有一个白鹤馆。早于魏了翁的务观先生，就曾游历于此。陆游，南宋一代诗坛领袖，不知是何缘故，竟使他对巴山蜀水有那样深深的眷念！一本入蜀记，倾注了他多少的热情！也许是另一大诗人范成大的促成，他也到邛州任通判来了，也到此白鹤山来过，也尝到了孤独和寂寞，多少的无奈和企盼——
竹声风雨交，松声波涛翻。我坐白鹤馆，灯青无晤言。
廓然心境寂，一洗吏卒喧。袖手哦新诗，清寒愧雄浑。
屈宋死千载，谁能起九泉？中间李与杜，独招湘水魂。
自此竞摹写，几人望其藩？兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。
岂知云海中，九万击鹏鲲。更阑灯欲死，... -->>
1.也许是经常在心中惦记着的缘故吧，我一直想去邛崃西郊的白鹤山。终于，又遇到了放假，还是国庆节期，而且当天的天气还很不错，阳光明媚的，就打点起来，准备游白鹤山了。
我们一行多人，全骑自行车，从午饭吃过稍作休息后就起程了。当然，我领先。其实，我也没有去过，只是心中想快点儿到而已。从临邛出发，大约三公里的路程，就到了白鹤山山下。
从严格意义上来说，白鹤山还不能称之为“山”因为它实在太普通了，只是高高低低的大一点的丘陵而已。也许是因为有了寺院，因为有了风景，因为有了历史，因为有了文化，所以，就成了山。临邛镇本身就处在成都平原的西缘地带，愈向西，地势愈高，直到天台山、邛崃山。白鹤山也许就这样的地理位置，才显得重要了，坝上的人们才有就近的去处休闲，而不必跋山涉水走向远方。
2.白鹤山建了一个山门，非常气派，而“白鹤山”山名记得好像是前全国人大副委员长田纪云题写的吧，格外留意了一下。拾级而上，就先到了鹤林寺。鹤林寺始建于隋代，唐时名白鹤寺，至今存在的大雄宝殿是明英宗时重建的，距今也已六百多年了。顾名思义，鹤林寺之所以名鹤林寺，古时必定有白鹤止栖。如今，已不见了白鹤，空有几只塑像在一池中。这使我想都不必想就吟出一句“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗来。虽然，这是崔灏吟咏武汉黄鹤楼的诗，我用在这也不相通，不过仅让人莞尔而已。鹤林寺大雄宝殿周围，一样的香雾缭绕，一样的纸灰匝地，一样的蜡味扑鼻，一样的庄严肃穆，可我却不是什么虔诚客，只是匆匆的来，匆匆的又去了。难得的是，就在鹤林寺大雄宝殿的后面，有一个“了翁祠”
我们一行人漫步于鹤林寺庭院，往后寻去，看到了一记石碑和紧邻的“了翁祠”出于兴趣，我就看了一下碑铭。这一看才知道，石碑不是说的了翁祠，而是指宋常谏议安民读书台。这里曾是一个读书台么？谁是常安民啊？哦，常安民，我又一个不熟悉的历史。原来，常乃北宋仁宗庆历至徽宗政和时人，临邛籍。“为政清廉，直言敢谏，不阿附权相蔡京”因苏轼和苏辙同案遭贬，辗转凄凉，落拓二十年后去世。最让我惊讶的是，他竟和当时的大文豪苏轼有大联系！
我不知道历史是不是真的很残酷，残酷得容不下一个真正的文人。苏东坡的故事已经很苦，但也很了不起。东坡先生纵然有“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤独，但也有“老夫聊发少年狂”的潇洒。常安民有与东坡先生一样的心境吗？不知道。他只是一个谏官，一个政客，可惜我无缘得识他的文采，我仅知道他也和许多名人学者一样受到了历史的嘲弄和抚慰。在宋高宗建炎四年，他被追赠为右谏议大夫，入宋史列传，还被录入清朱轼所编的历代名臣传。历史的嘲弄往往是惊人的相似，有很多很多的常安民们，在他们当时，一般都会受苦受难，甚至还免不了被杀被流放的命运，可换了朝代，却又引起后人甚或当政者们的认同和追念了。
拒史料，常谏议安民读书台上曾植丹桂二株，称“书台桂影”为旧时临邛八景之一。清代一位学者名戚延裕的，有一首五律诗登读书台云：
晏坐读书台，登临亦快哉。千山争秀丽，一笑吊兴衰。
鹤影穿云出，秋香带月来。樽前重骋望，怀抱逐天开。
呵，好一句“一笑吊兴衰”就把当年读书人一切的一切淡化了，同时，好像又有所感悟，感悟了一种山水心境，感悟了一种历史情怀。了翁祠就在常安民读书台之西，是时人为纪念南宋著名理学家、经学家、教育家和政治家魏了翁而修建的。里面同样也有香火和祭品，同样也由于我的渺小和卑微，没敢进去，怕给先贤以亵渎。魏了翁的境遇可比常安民好得多了“中进士因筑室白鹤山下，开门授徒”此后，曾以端明殿学士、同签书枢密院事督视京湖军马，又进封临邛郡开国侯。逝后诏赠太师，谥“文靖”后来人们称其为魏文靖公，并于明弘治九年就此奏请修建了一个“鹤山书院”以居学者。
我不清楚真正的鹤山书院故址在哪里，只看到在鹤林寺旁就有一排似禅房又似书房的屋子，有很多对联在柱，其中一联云：“何物动人？二月杏花八月桂；是谁催我？三更灯火五更鸡”似是劝告世人读书的，真是深邃和警醒。其实，在有鹤山书院以前，本就有一个白鹤馆。早于魏了翁的务观先生，就曾游历于此。陆游，南宋一代诗坛领袖，不知是何缘故，竟使他对巴山蜀水有那样深深的眷念！一本入蜀记，倾注了他多少的热情！也许是另一大诗人范成大的促成，他也到邛州任通判来了，也到此白鹤山来过，也尝到了孤独和寂寞，多少的无奈和企盼——
竹声风雨交，松声波涛翻。我坐白鹤馆，灯青无晤言。
廓然心境寂，一洗吏卒喧。袖手哦新诗，清寒愧雄浑。
屈宋死千载，谁能起九泉？中间李与杜，独招湘水魂。
自此竞摹写，几人望其藩？兰苕看翡翠，烟雨啼青猿。
岂知云海中，九万击鹏鲲。更阑灯欲死，... -->>
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