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路孔、江津塘河与中山等等，或以吊脚楼式，或以回廊木雕，或以小桥横亘，或以老树蔽遮，清雅自相得宜。然而古镇终有它的历史作用，要么昔日商贾云集，贸易繁荣，要么民风朴素，与世无争。记得看过曹黎民先生写的一些关于三峡工程移民时期的随笔，就有关于巫山县大昌古镇的描写，字里行间真实记录了大昌古镇的历史和未来，其中不乏对大昌古镇将要完成历史神圣使命的肃然敬意和深深留恋，毕竟，这些千百年历史所留下来的沧桑感，有太多的理由值得我们去记载和惜别。李太白云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”想想，百代之光阴，一如瞬息间明灭，而最能见证我们这些过客的，不正是这些保存至今的古迹么？当我走在古镇街头那曾被千千万万的行人走过的苍苍石板路上，或站在古镇街头那些千百年来饱经风霜而仍苍劲挺拔的古树旁，自然而然地就会多了一分亲切，一分清幽，也多了一分柔情，一分傲骨。
巫山县大昌古镇为了三峡工程而不得不永沉水底，于是好多专家和当地政府官员就合计把它照原样搬迁，这真是一件妙事。然而，迁入新址后的“古镇”还是古镇么？不敢枉言。我曾见过或听说过好几个已不像古镇的古镇，原因就是重新规划或修葺得似乎太过现代和花哨，比如说朋友们眼中的重庆磁器口，感觉是变了味的，还比不上偏岩古镇的一如原样。虽然邛崃的平乐古镇我还未去过，但成都市的有几“大”古镇我倒是曾经走马观花，——感觉亦莫不如此，一个个修得新灿灿的，大约是想保持原貌，为修葺而修葺，故意做作，一如成都人口中说的“假打”却把真正的古韵丧失掉了，给人产生一种牵强附会之感。
然而，仔细想想，如果不对这些古镇进行抢救性的修复，一任它衰败下去，也委实可惜。据报载，有外国友人相互谈到我们的祖国首都北京，都有对北京老胡同或四合院的话题，说是北京现代化进程太快了，得赶紧去看看那些古老的四合院和老北京胡同，生怕越到后来越看不到了——担心被推倒、被规划成现代化的楼宇。在外国友人眼中，那些古老的四合院和胡同，可是真正意义上的古迹，犹其胜过北京故宫一般。甚好，我们国家不会让它们从我们这代人眼中都消失殆尽，早已做好了保护这些古迹的备案和实施，外国友人们完全不必为此而担心。（2006年7月17日的参考消息文北京推进文化遗产修复载“北京市文物局文物保护所官员说‘一个重要的原因是，中国经济发展，保护文化遗产的意识提高了。’”）
换言之，对古镇等文化遗产进行修葺和保护，总是好消息，也是一种环境保护，总比听到“云南的千年红豆杉被人剥了皮”或“太湖水质已被污染”等等要好得多了。——让我们人人都提高“保护文化遗产的意识”保护好我们赖以生存的环境，不是很有必要么？就好像我们提倡保护现代都市的公共设施一样。
既然现代文明发展理念已经和以前不同了，寻找历史的沧桑感还得去那些历史文化遗迹，于是，人们以爱好访古来作为休闲。我有一位朋友，他写了一篇名为行旅中的心迹的散文，其结语云：“在路上，我会找到我的来路和我的去路，行旅中的生命因为对精神家园的靠近而显得丰润和生机勃勃，在无尽的追寻之中，不知空虚与颓废为何物。”——我深为感动，这就是我想说而未说出来的话语，所以，我得为此而赴约，就为了寻找我的来路和我的去路。在路上，也许我走马观花，也许我累，也许我不经然地就体会了心的沉重与空灵。现在，我想的是，等有机会的时候，还是去看看古镇，不管是哪的，最好是有山、有水，有吊脚楼，有古老的石桥，有古老的大树，有古朴的人们，或者，寻着沈从文先生的湘行足迹，然后去探访他的凤凰古城，岂不美哉！
2006年7月17日于邛崃
路孔、江津塘河与中山等等，或以吊脚楼式，或以回廊木雕，或以小桥横亘，或以老树蔽遮，清雅自相得宜。然而古镇终有它的历史作用，要么昔日商贾云集，贸易繁荣，要么民风朴素，与世无争。记得看过曹黎民先生写的一些关于三峡工程移民时期的随笔，就有关于巫山县大昌古镇的描写，字里行间真实记录了大昌古镇的历史和未来，其中不乏对大昌古镇将要完成历史神圣使命的肃然敬意和深深留恋，毕竟，这些千百年历史所留下来的沧桑感，有太多的理由值得我们去记载和惜别。李太白云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”想想，百代之光阴，一如瞬息间明灭，而最能见证我们这些过客的，不正是这些保存至今的古迹么？当我走在古镇街头那曾被千千万万的行人走过的苍苍石板路上，或站在古镇街头那些千百年来饱经风霜而仍苍劲挺拔的古树旁，自然而然地就会多了一分亲切，一分清幽，也多了一分柔情，一分傲骨。
巫山县大昌古镇为了三峡工程而不得不永沉水底，于是好多专家和当地政府官员就合计把它照原样搬迁，这真是一件妙事。然而，迁入新址后的“古镇”还是古镇么？不敢枉言。我曾见过或听说过好几个已不像古镇的古镇，原因就是重新规划或修葺得似乎太过现代和花哨，比如说朋友们眼中的重庆磁器口，感觉是变了味的，还比不上偏岩古镇的一如原样。虽然邛崃的平乐古镇我还未去过，但成都市的有几“大”古镇我倒是曾经走马观花，——感觉亦莫不如此，一个个修得新灿灿的，大约是想保持原貌，为修葺而修葺，故意做作，一如成都人口中说的“假打”却把真正的古韵丧失掉了，给人产生一种牵强附会之感。
然而，仔细想想，如果不对这些古镇进行抢救性的修复，一任它衰败下去，也委实可惜。据报载，有外国友人相互谈到我们的祖国首都北京，都有对北京老胡同或四合院的话题，说是北京现代化进程太快了，得赶紧去看看那些古老的四合院和老北京胡同，生怕越到后来越看不到了——担心被推倒、被规划成现代化的楼宇。在外国友人眼中，那些古老的四合院和胡同，可是真正意义上的古迹，犹其胜过北京故宫一般。甚好，我们国家不会让它们从我们这代人眼中都消失殆尽，早已做好了保护这些古迹的备案和实施，外国友人们完全不必为此而担心。（2006年7月17日的参考消息文北京推进文化遗产修复载“北京市文物局文物保护所官员说‘一个重要的原因是，中国经济发展，保护文化遗产的意识提高了。’”）
换言之，对古镇等文化遗产进行修葺和保护，总是好消息，也是一种环境保护，总比听到“云南的千年红豆杉被人剥了皮”或“太湖水质已被污染”等等要好得多了。——让我们人人都提高“保护文化遗产的意识”保护好我们赖以生存的环境，不是很有必要么？就好像我们提倡保护现代都市的公共设施一样。
既然现代文明发展理念已经和以前不同了，寻找历史的沧桑感还得去那些历史文化遗迹，于是，人们以爱好访古来作为休闲。我有一位朋友，他写了一篇名为行旅中的心迹的散文，其结语云：“在路上，我会找到我的来路和我的去路，行旅中的生命因为对精神家园的靠近而显得丰润和生机勃勃，在无尽的追寻之中，不知空虚与颓废为何物。”——我深为感动，这就是我想说而未说出来的话语，所以，我得为此而赴约，就为了寻找我的来路和我的去路。在路上，也许我走马观花，也许我累，也许我不经然地就体会了心的沉重与空灵。现在，我想的是，等有机会的时候，还是去看看古镇，不管是哪的，最好是有山、有水，有吊脚楼，有古老的石桥，有古老的大树，有古朴的人们，或者，寻着沈从文先生的湘行足迹，然后去探访他的凤凰古城，岂不美哉！
2006年7月17日于邛崃