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经过大桥，顺着江水向远方眺望，看见的暮霭沉沉填满了整个江面，她甚至把整座城市都笼罩在烟雾弥漫之中。我在朦朦胧胧的欣赏和窥视着隐约可见高楼大厦，同时在进行思索，我对江寄予的是豪迈，对山寄予的是巍巍不动的坚定，沧海桑田，星移斗转不变的是那汹涌澎湃的江水对汇入大海的执著，是的，江面有时又像人的心情，下雨时江水湍急，雨后又恢复了平静，其实还是靠自己去把握，心情左右不过理智。我在寻找着大自然那美丽的细节，万物归一，同时把自己同社会，同自然宇宙一起思考，就像现在日落西山那样亘古不变的不老神话。我眷恋这样的美景。
有人认为阳光普照大地，那是必然的，地球围绕太阳旋转这是公理，如此便是颠扑不破的真理，早在教会统治欧洲中世纪，日心说的布鲁诺曾惨死在火热的铁炉中，这是一种极端残忍的酷刑，发明这种刑罚者可谓丧心病狂，好在中世纪只是从公元476年到五世纪中叶，只持续可一千年，不像中国的封建王朝经历了足足两千年，这样科技没被神学所掩盖，有了今天的发展速度。
意大利比萨教堂并非全为他的建筑而闻名，因为伽利略在其建筑的顶楼模拟两个铁球同时着地的著名实验，尊重科学就是尊重文明。尤其是现代文明，科学是真理，那么救世主呢？想必这是信仰，也是一种自由，在犹太人的塔木德字典里，没有做不到只有想不到，由此他们成为全球最智慧的民族，他们同样信仰耶稣，但更相信自己可以主宰自己的命运。
看待宇宙和历史我想起岑参：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。他以独特视角看待历史看待苍茫宇宙，我以为每经历一次暴力革命，都会有一次文化兴起运动为前奏，暴力革命摧毁的不仅仅是物质，同样有旧时代的污秽，文化也因此而向前推进，他们是相互的，制度的革新，像中国，在五四思潮后，进入新民民主义期，武装推翻了封建王朝帝制取而代之的是共和国的民主。但是现代，战争，没有鲜血的核武器战争，突兀的死亡，让人不寒而栗，空前绝后的核武器战争的残忍并不是灭绝人性的屠杀生灵，而是灭绝物种的危机。科学改变了生活，同样在加大摧毁文明和生命的力度。
此时已是夜幕降临了。城市，这座美丽的城市，我更希望以后她能永恒的存在下去，想停留在和平年代，不经历战争，有社会的进步，而不是动乱，对于科学我的视线模糊了，他是双刃剑，但愿不要有忧郁，包括对社会和整个人类，那是清晰的，不再是暮霭沉沉的黄昏
信念，要坚定下来。
经过大桥，顺着江水向远方眺望，看见的暮霭沉沉填满了整个江面，她甚至把整座城市都笼罩在烟雾弥漫之中。我在朦朦胧胧的欣赏和窥视着隐约可见高楼大厦，同时在进行思索，我对江寄予的是豪迈，对山寄予的是巍巍不动的坚定，沧海桑田，星移斗转不变的是那汹涌澎湃的江水对汇入大海的执著，是的，江面有时又像人的心情，下雨时江水湍急，雨后又恢复了平静，其实还是靠自己去把握，心情左右不过理智。我在寻找着大自然那美丽的细节，万物归一，同时把自己同社会，同自然宇宙一起思考，就像现在日落西山那样亘古不变的不老神话。我眷恋这样的美景。
有人认为阳光普照大地，那是必然的，地球围绕太阳旋转这是公理，如此便是颠扑不破的真理，早在教会统治欧洲中世纪，日心说的布鲁诺曾惨死在火热的铁炉中，这是一种极端残忍的酷刑，发明这种刑罚者可谓丧心病狂，好在中世纪只是从公元476年到五世纪中叶，只持续可一千年，不像中国的封建王朝经历了足足两千年，这样科技没被神学所掩盖，有了今天的发展速度。
意大利比萨教堂并非全为他的建筑而闻名，因为伽利略在其建筑的顶楼模拟两个铁球同时着地的著名实验，尊重科学就是尊重文明。尤其是现代文明，科学是真理，那么救世主呢？想必这是信仰，也是一种自由，在犹太人的塔木德字典里，没有做不到只有想不到，由此他们成为全球最智慧的民族，他们同样信仰耶稣，但更相信自己可以主宰自己的命运。
看待宇宙和历史我想起岑参：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。他以独特视角看待历史看待苍茫宇宙，我以为每经历一次暴力革命，都会有一次文化兴起运动为前奏，暴力革命摧毁的不仅仅是物质，同样有旧时代的污秽，文化也因此而向前推进，他们是相互的，制度的革新，像中国，在五四思潮后，进入新民民主义期，武装推翻了封建王朝帝制取而代之的是共和国的民主。但是现代，战争，没有鲜血的核武器战争，突兀的死亡，让人不寒而栗，空前绝后的核武器战争的残忍并不是灭绝人性的屠杀生灵，而是灭绝物种的危机。科学改变了生活，同样在加大摧毁文明和生命的力度。
此时已是夜幕降临了。城市，这座美丽的城市，我更希望以后她能永恒的存在下去，想停留在和平年代，不经历战争，有社会的进步，而不是动乱，对于科学我的视线模糊了，他是双刃剑，但愿不要有忧郁，包括对社会和整个人类，那是清晰的，不再是暮霭沉沉的黄昏
信念，要坚定下来。