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到了诗，审视诗歌对人心灵的渗入与滋养，并享受着她温暖的光芒。在跋涉途中，咀嚼边塞诗人的诗句，那些如驼铃余韵一般的绝唱，让我获得了莫大的慰藉，领略了真正的胸襟与情怀。如果说语言能让人行进，那么诗就能使人飞翔。诗的语言澎湃、锋利，可将人在昏沉麻木的状态下唤醒，从而拯救漂泊的灵魂。诗在整体艺术下，蕴藏着一种高度概括和对生活的感悟。在创造与定位时，诗就留有吸引读者再创作的空间，为此成功的创作，对欣赏者的地位是不容忽视的。创造原本对传统就是一种否定，在这种批判的过程中，传统才能被良好的丰富和继承，才能扬弃我们精神的清纯与污浊。
有位评论家曾形象地说，专业作者与文学是夫妻关系；业余作者与文学是情人关系。前者天天面对，后者则念时相约。那么我的这位情人，起初并不是一见钟情的那种，她是悄悄爬进心里来的，当意识到这一切的时候，她在心目中已占据了一定地位。有了情人是好是坏，谁也说不清楚。生命的一维性，令人无奈，又叫人无法选择，倘若有得选，我将会把敏感磨钝，把情感穿上铠甲，遁入空门，体味大度中的幸福。然而我们连凡夫俗子都做不出色，就更不用企盼那些境界高远的行列了。
我的一位好友，在步入不惑之年时，把自己移植到了内地生存。在他到了地方的一年间，我们彼此信息往来甚少，我想或许他果真到了“海阔凭鱼跃的”境地，以往的一切真是委屈他了，他会不屑于荒寂的戈壁滩了。但我错了，时隔一年，终于在一次酒后的长话中，他倾吐了心中的苦楚，说他每晚每晚梦的瓤子都是东风这片天地，说自己没有一次见到过蓝天白云；人事就像当地的天一样阴郁而憋屈，不像咱那里单纯和豪爽，在这里有劲却跑不起来。偶然听到过一首蒙古长调，自己像小孩子一样朝着歌声奔去眼里噙着泪，如马上要见到久别的老朋友那样激动，原来那歌声是一家音响里传来的。面对嶙峋错落的大厦，追念着戈壁的辽阔对于他复杂感慨的心情，我不置可否，我想也许这就是人对于源的一种趋向吧，或说是人的情结所在。其实我们在潜移默化中，把自己的根须已经悄然伸进养育我们大半生的土地里了，尽管我们时常怨恨与数落着这片土地，而她的显著，是在随岁月的流逝中渐渐浮出水面来的。
有人说，我们东风航天城的二代人，是无根的一代，是无故乡意识的一代，连怀念的故地都没有。这是悲哀？是自豪？抑或是一个时代所赋予的特质？只有岁月与历史会给予一个公正的结语。命运的河流把我们冲到了这个滩涂，于是我们在这里看到了饱经沧桑的胡杨，继而走近她亲近她，被她千年的风范与品格所打动，我们敬拜她，做为我们精神的图腾，高擎在我们代代人的头顶。胡杨，不仅仅伴随着悠悠岁月与风雨到天荒地老，也承载和写照着我们航天城里的代代人生，我们的悲喜我们所有灵魂的哭诉，都得到了她的容纳与抚慰。讴歌脚下的热土，是人类自觉与不自觉的一种肩负，哪怕是眷恋与热爱都是一种颂扬。为此，长期以在来她的身上，便长出我们的歌来。我们言之不足歌之，歌之不足舞之，歌之舞之以传扬她一种悠久而高远的精神，传扬我们在她身旁不惊的宠辱。
胡杨，我精神高地永不退色的旌旗。
到了诗，审视诗歌对人心灵的渗入与滋养，并享受着她温暖的光芒。在跋涉途中，咀嚼边塞诗人的诗句，那些如驼铃余韵一般的绝唱，让我获得了莫大的慰藉，领略了真正的胸襟与情怀。如果说语言能让人行进，那么诗就能使人飞翔。诗的语言澎湃、锋利，可将人在昏沉麻木的状态下唤醒，从而拯救漂泊的灵魂。诗在整体艺术下，蕴藏着一种高度概括和对生活的感悟。在创造与定位时，诗就留有吸引读者再创作的空间，为此成功的创作，对欣赏者的地位是不容忽视的。创造原本对传统就是一种否定，在这种批判的过程中，传统才能被良好的丰富和继承，才能扬弃我们精神的清纯与污浊。
有位评论家曾形象地说，专业作者与文学是夫妻关系；业余作者与文学是情人关系。前者天天面对，后者则念时相约。那么我的这位情人，起初并不是一见钟情的那种，她是悄悄爬进心里来的，当意识到这一切的时候，她在心目中已占据了一定地位。有了情人是好是坏，谁也说不清楚。生命的一维性，令人无奈，又叫人无法选择，倘若有得选，我将会把敏感磨钝，把情感穿上铠甲，遁入空门，体味大度中的幸福。然而我们连凡夫俗子都做不出色，就更不用企盼那些境界高远的行列了。
我的一位好友，在步入不惑之年时，把自己移植到了内地生存。在他到了地方的一年间，我们彼此信息往来甚少，我想或许他果真到了“海阔凭鱼跃的”境地，以往的一切真是委屈他了，他会不屑于荒寂的戈壁滩了。但我错了，时隔一年，终于在一次酒后的长话中，他倾吐了心中的苦楚，说他每晚每晚梦的瓤子都是东风这片天地，说自己没有一次见到过蓝天白云；人事就像当地的天一样阴郁而憋屈，不像咱那里单纯和豪爽，在这里有劲却跑不起来。偶然听到过一首蒙古长调，自己像小孩子一样朝着歌声奔去眼里噙着泪，如马上要见到久别的老朋友那样激动，原来那歌声是一家音响里传来的。面对嶙峋错落的大厦，追念着戈壁的辽阔对于他复杂感慨的心情，我不置可否，我想也许这就是人对于源的一种趋向吧，或说是人的情结所在。其实我们在潜移默化中，把自己的根须已经悄然伸进养育我们大半生的土地里了，尽管我们时常怨恨与数落着这片土地，而她的显著，是在随岁月的流逝中渐渐浮出水面来的。
有人说，我们东风航天城的二代人，是无根的一代，是无故乡意识的一代，连怀念的故地都没有。这是悲哀？是自豪？抑或是一个时代所赋予的特质？只有岁月与历史会给予一个公正的结语。命运的河流把我们冲到了这个滩涂，于是我们在这里看到了饱经沧桑的胡杨，继而走近她亲近她，被她千年的风范与品格所打动，我们敬拜她，做为我们精神的图腾，高擎在我们代代人的头顶。胡杨，不仅仅伴随着悠悠岁月与风雨到天荒地老，也承载和写照着我们航天城里的代代人生，我们的悲喜我们所有灵魂的哭诉，都得到了她的容纳与抚慰。讴歌脚下的热土，是人类自觉与不自觉的一种肩负，哪怕是眷恋与热爱都是一种颂扬。为此，长期以在来她的身上，便长出我们的歌来。我们言之不足歌之，歌之不足舞之，歌之舞之以传扬她一种悠久而高远的精神，传扬我们在她身旁不惊的宠辱。
胡杨，我精神高地永不退色的旌旗。