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他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，露出满头的银发，居然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！
智明连忙跪下来，扶起他来说：“上师请起，智明受不起。”
戛尔上师抬起头来说：“上尊头上有五色光晕，当然受得起，戛尔穷其一生，也没有好好领悟到老神仙的咒语，未能成尊，实是遗憾。”
智明问：“敢问上师为什么是这副装扮？”
“我们本来就是天道一教，长久经来被人追杀，故建佛寺院，实际是做道士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其他人是不知道的，修炼到高层次的人才知道这个秘密。实在是不得已而为之。”
戛尔上师站起来，在内殿的侧壁里摸出一本本子，翻开一看，赫然是大篆体，笔划有些生硬，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个神圣的使命，就是抄录这本尹上师笔录。以防这本笔录遗失。”
“尹上师笔录？尹上师是不是名叫尹喜，他的师傅是老君？”
“是的，老君是我派祖师爷，尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地回答。
智明惊喜交加，连忙翻开尹上师笔录，尹喜是周代楚康王的士子大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，是有才之人，但尹上师笔录所写的内容很平淡，文字几近白话，大概是写给中文能力较弱的人看的原由，文中主要写尹喜守着老君的遗骨，一天一天，一年一年老去，终于决定要回到中原，走到雪峰就走不动了，于是把老君的遗骨焚化成灰，念平安咒送老君，一睁开眼睛，看着一群着兽皮的人围着自己，神情专注地听自己念咒，他们是雪峰最原始的土著人，常年生活在雪峰之上，被尹喜咒语召唤前来。
尹喜觉得自己翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们调动精气，用咒语变幻法术，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，后来看这些土著人因为常年生活在雪峰上，生育能力很差，还教他们双修的法子，尹上师笔录上详细地介绍了适合于雪地的房中双修术。
智明详细地看完笔录，自语道：“这些土著人是什么人？”
上师说：“这些土著人一部分归隐雪峰之中，以修道为主，还有一部分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原，但大部分留下来做了的藏人，他们是藏区最古老的教派苯教，就是取自尹上师所教的法术、咒语。”
前面智明曾胡谄自己是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因为智明知道苯教是西藏最古老的原始宗教“苯”的意思是指自然万物的最源本之初，古老苯教是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术以及各种特殊的仪轨，以预测人的命数、运道。当时智明就觉得这个苯教很有意思，曾做过仔细地研究。
智明曾找到一本叫赛尔米的苯教典籍，上面记载着：“雍”是不生“仲”是不灭“本”是法的意思，总的来说，达到不生不灭境界的方法就叫做“本”不生不灭就是“佛”达到不生不灭的“法”就是“佛法”
不生不灭是多么熟悉的说法，原来古老的苯教是出自尹喜所传授的咒语和法术，苯教所说的不生不灭不是“佛”而是最初最本真的“道”！
万教皆归于道！
ps：
这一章的后半部分涉及历史宗教，爱这一道的亲会觉得很有意思，你佩服一下格子吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，爱言情的亲们，可能就觉得好没意思，看不太懂，木有关系，木有关系哈！
他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，露出满头的银发，居然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！
智明连忙跪下来，扶起他来说：“上师请起，智明受不起。”
戛尔上师抬起头来说：“上尊头上有五色光晕，当然受得起，戛尔穷其一生，也没有好好领悟到老神仙的咒语，未能成尊，实是遗憾。”
智明问：“敢问上师为什么是这副装扮？”
“我们本来就是天道一教，长久经来被人追杀，故建佛寺院，实际是做道士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其他人是不知道的，修炼到高层次的人才知道这个秘密。实在是不得已而为之。”
戛尔上师站起来，在内殿的侧壁里摸出一本本子，翻开一看，赫然是大篆体，笔划有些生硬，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个神圣的使命，就是抄录这本尹上师笔录。以防这本笔录遗失。”
“尹上师笔录？尹上师是不是名叫尹喜，他的师傅是老君？”
“是的，老君是我派祖师爷，尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地回答。
智明惊喜交加，连忙翻开尹上师笔录，尹喜是周代楚康王的士子大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，是有才之人，但尹上师笔录所写的内容很平淡，文字几近白话，大概是写给中文能力较弱的人看的原由，文中主要写尹喜守着老君的遗骨，一天一天，一年一年老去，终于决定要回到中原，走到雪峰就走不动了，于是把老君的遗骨焚化成灰，念平安咒送老君，一睁开眼睛，看着一群着兽皮的人围着自己，神情专注地听自己念咒，他们是雪峰最原始的土著人，常年生活在雪峰之上，被尹喜咒语召唤前来。
尹喜觉得自己翻不过那座山了，就每天教习这些土著人念咒，教他们调动精气，用咒语变幻法术，用于祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，后来看这些土著人因为常年生活在雪峰上，生育能力很差，还教他们双修的法子，尹上师笔录上详细地介绍了适合于雪地的房中双修术。
智明详细地看完笔录，自语道：“这些土著人是什么人？”
上师说：“这些土著人一部分归隐雪峰之中，以修道为主，还有一部分人想翻过这座山把尹上师的遗骨送回中原，但大部分留下来做了的藏人，他们是藏区最古老的教派苯教，就是取自尹上师所教的法术、咒语。”
前面智明曾胡谄自己是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因为智明知道苯教是西藏最古老的原始宗教“苯”的意思是指自然万物的最源本之初，古老苯教是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术以及各种特殊的仪轨，以预测人的命数、运道。当时智明就觉得这个苯教很有意思，曾做过仔细地研究。
智明曾找到一本叫赛尔米的苯教典籍，上面记载着：“雍”是不生“仲”是不灭“本”是法的意思，总的来说，达到不生不灭境界的方法就叫做“本”不生不灭就是“佛”达到不生不灭的“法”就是“佛法”
不生不灭是多么熟悉的说法，原来古老的苯教是出自尹喜所传授的咒语和法术，苯教所说的不生不灭不是“佛”而是最初最本真的“道”！
万教皆归于道！
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这一章的后半部分涉及历史宗教，爱这一道的亲会觉得很有意思，你佩服一下格子吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，爱言情的亲们，可能就觉得好没意思，看不太懂，木有关系，木有关系哈！