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什么是坐忘？按照《庄子》上的说法，一个人彻底摆脱不切实际的想法也就是妄想，同时又感觉不到四肢的存在，那么你就达到坐忘的境界了。可彻底摆脱妄念又是什么样的一种感觉呢？没有达到这种境界的人永远也想像不到。所谓“只可意会不可言传”说的就是这个。那么人又如何可以感觉不到四肢的存在呢？其实正常人移动手臂和双腿并不是感觉不到重量的，只不过人们已经习惯了那种状态，并且没有比那更好的状态作对比。所以人们便认为这是最健康的状态了。这就好比是“矮子里面选高个”。只有当人生病血脉不通的时候人们才会觉得四肢是如此的沉重。其实在所谓的正常人之上还有一种超人的状态，那就是“堕肢体”。之所以会如此是因为当人达到坐忘境界的时候人体内部的气机已经全部发动了，可以说全身经络具通，人体内部的隐疾也全部治好。如此状态自然比普通人要强许多。不过同样的这种状态普通人只能想象而永远无法体会到。
华语如此修炼了下去，每天他都要静坐五个小时以上。为了达到坐忘的境界，华语甚至已经停止了地煞战气的修炼。就这样华语细细的体会了五天后终于开始有感觉了。七天后，华语在静修的状态下进入了一种无知无觉的状态。此时华语的内心就像是一面波澜不惊的湖面。外界的一切均反映在了湖面里，可瞬间后湖面里的景象又消失了。如此状态又过了两天，华语心里的那面湖也消失了。此时的他终于体会到了什么叫坐忘。
华语的内心就仿佛那面白玉镜一样透亮可又纤尘不染。任何事物都是会在上面瞬间一现而不会驻留。更奇特的是华语感觉到自己的灵魂仿佛离体了，因为他看到了自己，一个正在静坐的自己。此时的华语已经彻底的感觉不到自己身体的存在了。而他也静静地享受着这种状态，不愿意思考任何事情，也不愿任何事情打扰自己。“忘形去知”说的便是此时的华语。虽然华语无知无觉，可外界的信息去如同屡屡惊鸿不断地映现在华语心里，然后又瞬间消失。“同于大同”或许指的就是这个。
华语终于知道“坐忘”是真的存在了。再印证他查阅过的资料，华语也终于知道：“这坐忘确实是修仙的入门基础。”不达到如此境界，那么一切的修仙功法都是“镜中花，水中月”。
“看来这修仙与修佛真的与经脉无关啊。整个过程根本不用考虑经脉的问题。”华语想到。其实华语的这种想法只是对了一半而已。求证坐忘的过程的确不必考虑经脉的问题，可这个过程不仅不是与经脉无关，恰恰相反，这个过程与经脉大大有关。
当主观意识与客观意识分离后，人的身体气机就会发动，气脉将受到冲击，身体内的隐疾也将被激活，所以这个过程中人会感到自己的身体仿佛被千万只蚂蚁撕咬一样难受。可是整个修炼过程中人又必须要保持神智的高度清醒才可以起到修炼的效果。所以这修仙的第一步是最难迈的。“修仙者过万，成仙者不足万一”这句话并非胡说。
当身体内的气机全部发动，经脉全部畅通后，身上的那种难受的感... -->>
什么是坐忘？按照《庄子》上的说法，一个人彻底摆脱不切实际的想法也就是妄想，同时又感觉不到四肢的存在，那么你就达到坐忘的境界了。可彻底摆脱妄念又是什么样的一种感觉呢？没有达到这种境界的人永远也想像不到。所谓“只可意会不可言传”说的就是这个。那么人又如何可以感觉不到四肢的存在呢？其实正常人移动手臂和双腿并不是感觉不到重量的，只不过人们已经习惯了那种状态，并且没有比那更好的状态作对比。所以人们便认为这是最健康的状态了。这就好比是“矮子里面选高个”。只有当人生病血脉不通的时候人们才会觉得四肢是如此的沉重。其实在所谓的正常人之上还有一种超人的状态，那就是“堕肢体”。之所以会如此是因为当人达到坐忘境界的时候人体内部的气机已经全部发动了，可以说全身经络具通，人体内部的隐疾也全部治好。如此状态自然比普通人要强许多。不过同样的这种状态普通人只能想象而永远无法体会到。
华语如此修炼了下去，每天他都要静坐五个小时以上。为了达到坐忘的境界，华语甚至已经停止了地煞战气的修炼。就这样华语细细的体会了五天后终于开始有感觉了。七天后，华语在静修的状态下进入了一种无知无觉的状态。此时华语的内心就像是一面波澜不惊的湖面。外界的一切均反映在了湖面里，可瞬间后湖面里的景象又消失了。如此状态又过了两天，华语心里的那面湖也消失了。此时的他终于体会到了什么叫坐忘。
华语的内心就仿佛那面白玉镜一样透亮可又纤尘不染。任何事物都是会在上面瞬间一现而不会驻留。更奇特的是华语感觉到自己的灵魂仿佛离体了，因为他看到了自己，一个正在静坐的自己。此时的华语已经彻底的感觉不到自己身体的存在了。而他也静静地享受着这种状态，不愿意思考任何事情，也不愿任何事情打扰自己。“忘形去知”说的便是此时的华语。虽然华语无知无觉，可外界的信息去如同屡屡惊鸿不断地映现在华语心里，然后又瞬间消失。“同于大同”或许指的就是这个。
华语终于知道“坐忘”是真的存在了。再印证他查阅过的资料，华语也终于知道：“这坐忘确实是修仙的入门基础。”不达到如此境界，那么一切的修仙功法都是“镜中花，水中月”。
“看来这修仙与修佛真的与经脉无关啊。整个过程根本不用考虑经脉的问题。”华语想到。其实华语的这种想法只是对了一半而已。求证坐忘的过程的确不必考虑经脉的问题，可这个过程不仅不是与经脉无关，恰恰相反，这个过程与经脉大大有关。
当主观意识与客观意识分离后，人的身体气机就会发动，气脉将受到冲击，身体内的隐疾也将被激活，所以这个过程中人会感到自己的身体仿佛被千万只蚂蚁撕咬一样难受。可是整个修炼过程中人又必须要保持神智的高度清醒才可以起到修炼的效果。所以这修仙的第一步是最难迈的。“修仙者过万，成仙者不足万一”这句话并非胡说。
当身体内的气机全部发动，经脉全部畅通后，身上的那种难受的感... -->>
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